第四十九章 凶蛮的爱琴海人
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公元前2400年前后，爱琴海的破碎岛岸上开始出现早期文明的萌芽，并且在各个岛屿之间的早期贸易开始出现，三角帆也于这个时期开始应用在皮船（木质龙骨外蒙上烤制过的兽皮）上进行短途航行。和苏美尔人一样，这里的原住民好斗好战，岛屿间的战事一直持续不断，其中最大的人类群落要数爱琴海南部的克里特岛部族——他们在于其他岛屿广开战争的同时，还越过附近的岛屿去袭扰小亚细亚半岛和伯罗奔尼撒半岛的沿海聚落。
这些克里特人不仅是强大的战士和水手，他们还是极富创造力的工匠和艺术家：他们不仅会将沿途的人类聚落屠戮一空，还会额外的收集这些聚落中散落下来的器皿、工具和武器防具。这些舶来品为后世克里特人建立自己的文明打下了知识基础，并且也让他们的工艺技术远超其他岛屿的人类群落。
克里特人为何会从克里特岛迁移到希腊半岛，而不是拥有更多适宜种植大麦、小麦和豆类的小亚细亚，后世有多种解释。实际上，后来建立的迈锡尼城与克里特岛并不近，以克诺索斯为中心来讨论，小亚细亚的距离反而还更加靠近一些，且这里的海岸线岛屿众多，也适合克里特人进行补给。那么是么么导致了克里特人会选择搬到更为遥远的地方，而不选择条件更为优渥且适宜的地点呢。。？
这恐怕与哈度脱不开干系。
获得了艾格氏族的研究资料以后，哈度比以前更加的低调了——本来他就已经很少使用掠夺能力，也不轻易地去掠夺其他部族，不仅仅是他不需要这样做，实则是因为他感觉带着族人出来探索实在是一件麻烦至极的事情——而掠夺其他部族就会“产生”新的族人。
而等他走出玛里城好一会儿以后他才突然反应过来：艾格氏族告诉了他要去帮助氏族的蓝海族支，也给他指了方向，可恰好就是没有告诉他该如何辨识出艾格氏族后裔的样貌，也没有跟他说到了地方该如何与艾格氏族的后裔联络。这样一来，哈度就只能够对这个方向上所有遇到的人类族群进行近距离的辨识。
当然，艾格氏族也不是么么特征都没有的：由于符字体系对艾格氏族的文化传承起到了至关重要的作用，其后裔中就没有不会使用符字的族人。而符字本身就和这个时代的其他文字有相当大的区别，它既不是苏美尔人的那种楔形文字，也不是迈锡尼人的线性文字，更不是古埃及那样的象形文字——符字从起源之时就是主要用在雕版和刻印用途上的，这种字体方正稳重，便于祭礼人员刻画和复制，因此也就十分容易辨认出来：只要在聚落中寻找用来发布重要事项的大型刻字石碑就可以了。
而以哈度的视力，只要找一片高岗对附近进行瞭望，这种事情也就不难完成。但问题是。。那黑袍巫师指的方向不止模糊，而且地域广大，根本就不是“找一片高岗”就能够解决的了的。说来也好笑，几千年前普利瑟夫德就预测到了后裔们可能遇到的困境，也就提前想好了应对方案，但是他没有办法预测的是他的这些后裔会往么么地方迁移和定居，这就给哈度带来了极为头疼的状况。
而就在哈度沿海岸线走到了小亚细亚半岛的西侧沿海区域时，刚好遇到了克里特劫掠队伍攻击凯斯特古河口（RiverKaystros）的人类聚落，经哈度观察，这个聚落中有比较完整的耕种-畜牧-鱼牧体系，聚落营寨的布置也比较有规则，应该是有一定的文明萌芽的聚落。虽说不太可能是艾格氏族的后裔（距离那么近直接找黑袍巫师帮忙就行了），但是抱着试一试的想法，哈度准备在暗中帮这个聚落一把。
毕竟是一统草原、祛除战乱的一代大能，哈度见到克里特人这样凶蛮的部族就由心底而生一种厌恶的感觉。这些克里特人不但对沿海的部族进行灭种性的屠戮，还会割下这些无辜部族中所有人的头颅，然后码放在这个部族营寨外头，以示对周边其他聚落的震慑和威胁，更进一步的说是为了标示他们的既有领地。
这时一路劫掠而来的克里特人已经屠灭了迈安德洛斯古河口（RiverMaiandros）的人类聚落，他们中的一部分把失去了脑袋的尸体抛到海水中去喂鱼，另一部分则在搜刮营寨中器物的同时，把这个聚落族人的头颅拎到营寨外，堆放成一个个1人多高的“京观”——大概一个京观的堆积需要1千人的头骨，这样才能够堆得起来，而且在堆积的过程中还需要在每一层上撒上足够的湿沙，这样可以让京观建筑得更加紧密和牢固。
这处人类聚落本来应该有6千多人——从营寨外6个京观可以看出来。具体被克里特人灭族的原因不详，不过从武器用品上来看，克里特人基本上已经实现全金属化武器配备，而这处人类聚落中还散落着大量石刀和石斧，那么两者的武器威力就高下立判了。
很有可能，偏北边的那个聚落也是同样的情况，哈度感觉到不能够再让这些凶光毕露的克里特人继续杀戮下去——他需要找个既不会暴露他自己又可以一劳永逸的解决这些凶徒的办法。在这个时代中，人们已经从无偶像时期的原始崇拜，逐渐演化出有了具体形象的偶像阶段，而这些人类聚落中常常可以看到会有一个作为主神的女神形象，其同时还代表着丰收和富饶；她的身边会出现一个年轻的下属神，可能是女神的配偶或者后代，这又象征着与聚落繁衍息息相关的生殖力。同样的，不管是克里特人，还是这些尚未发展出文明的聚落，其中的崇信方向都不会有太大的区别，而这就是一个不错的突破口：这个时代的崇拜中，所有的植物和动物都是神圣的，且人们对自然力量依然是畏惧和仰望的。若是哈度以此对克里特人发动一场“生物突袭”，那么只要克里特人对他们自己的信仰足够虔诚，他们自然就会识趣的离开这个地方。
那么最好的方法就是去找寻这附近的凶兽，并通过掠夺能力控制它们的头领，这样就能够集群的想着克里特人的队伍发动奇袭。哈度一路过来的时候有看到这里生活着一种喜爱抢占狐狸洞的北方灰狼，按照他在林中找到的痕迹来看，应该有十七八个上百只的狼群在这附近活动。在河谷附近哈度还找到了数十具挂着腐肉的麋鹿骨架，判断是这些狼群过杀后留下的。从这样说来，不仅这里的狼只数量不少，麋鹿的族群规模也十分庞大。想要直接控制狼群中的头狼毕竟还是有一定难度的，但如果是控制麋鹿群中的头鹿，反倒是比较容易达成的目标，然后再用这些麋鹿把狼群引出来，就能够达到哈度想要的效果了。
麋鹿群也很好找，它们普遍都在河道下游接近入海口三角洲的地方觅食，这里有更多低矮的灌木丛能够给它们提供鲜嫩的枝叶和爽口的果实。狼群和麋鹿群的活动范围在河道两侧与灌木丛生长的锋线处交汇，狼群会对落单的麋鹿进行围猎。而哈度已经以他那高超的隐蔽技巧，躲藏到一处果实基本被吃光的灌木丛里，等待着麋鹿群的头鹿出来选择这一日的觅食区域。哈度躲藏的这处灌木丛是整个河道区域中最为温暖湿润的去处：这里的树木较为稀疏，阳光从分散的树冠间撒落，照在灌木丛上，整片地方暖暖的相当舒服。
麋鹿群从林中出来，在灌木丛锋线附近嬉戏，然后一阵骚动传来，从鹿群中走出来一只四肢修长、鹿角枝节特别繁多的麋鹿，想来这就是这个麋鹿群的头鹿了。头鹿完全没有发现躲藏在灌木丛中的哈度，是以走进哈度10步范围后，哈度就发动了掠夺能力控制了它。尔后的事情就富有戏剧化般的好玩了：哈度控制头鹿孤身来到群狼的活动范围中，过了不久就听到林中深处传来低沉的狼嚎声，也能够看到林中出现了灰黑色的身影；然后哈度又控制头鹿脱离群狼的活动区域，过一会儿又再度过去。这样反复几次下来，即使是以智慧和沉着为主要形象的灰狼也受不了这样的戏弄，在几匹头狼的带领下，灰狼群纷纷冲出森林来进攻头鹿。
然后哈度就要头鹿这样若即若离地吊着狼群，一路冲向三角洲区域。在那里，克里特人已经集结好了队伍，准备继续开拔向这边的人类聚落。就在这时，头鹿出现在了克里特人通往那聚落道路的中间段上。即使如克里特掠夺者经常沿海打猎，也没见过那么俊美的麋鹿——更不要说是头鹿了。
这时候，麋鹿的一个非常好的特性适时地表现了出来：怕人。撞见了克里特人的头鹿在其本性驱使下朝着三角洲树林的另一个方向逃跳而去，刚好和群狼追来的方向错开。而兴奋惊喜的克里特人则按照他们神话中的描述，朝着麋鹿追去：据说麋鹿王生活的地方就有令人永葆青春的泉水。
结果，狼群和克里特人如期而遇了。狼群发现它们跟丢了头鹿，看到克里特人蓄势待发的样子，无不嘶吼着警告着对方；而克里特人也不满地吼向狼群，毕竟后者挡住了他们寻找传说中不老泉的“捷径”。那么一场厮杀就没有任何悬念的发生了：克里特人可不会惧怕么么狼群，他们一边大叫着一边挥舞着手中的铜制短刀，扛起另一只手上握着的近战盾（一种只需要护住自己心口位置的小型盾牌），就这样直挺挺地冲向狼群。而狼群可不会那么傻乎乎地跟杀伤力极大于自己的敌人正面交锋，在头狼的指挥下，这些灰狼从两侧向克里特人的队伍中部发起攻击，与这部分进行缠斗，导致队伍前后部的克里特人都不敢随意上前拉架，以免误伤了自己人。
即使如此，狼群的有效狼只数量也在急剧下跌，很快就支撑不住战事了，而头狼们也焦急地开始了求援工作——他们昂起头对着森林深处长啸几声，然后就听到林中也有相似地声音传回。这下，这些头狼们突然发起了狠，招呼在场剩下的灰狼向两侧突围，延缓克里特人的攻势。森林中也开始出现大片窸窸窣窣的声响，然后是惊起一片飞鸟，从林中窜出来好大一群灰狼的支援部队。
就在灰狼与克里特人战事正酣时，哈度已经摸到了那处将要被攻击的人类聚落附近。这个聚落的规模不大，也就8千人出头的样子，即使一部分克里特人扛着战利品回了克里特岛，他们也不是留下来继续掠夺的1万多克里特人的对手。看到聚落中的人们无论男女老幼都已经全副武装、严肃以待，哈度却有足够的空间去探查其中是否有艾格氏族的遗迹。
而确实如哈度所想，搜寻结果显示，这里仍旧是和克里特人相仿的当地土著。对此哈度也没有感觉到么么失望，就像他之前推测的那样，如果这里有艾格氏族的相关信息，那么黑袍巫师给自己的情报也就不会那么模糊不清。
这聚落中的人们显然很习惯于抵抗外族入侵——他们一点也没有慌乱或危急的神情，好像对待家常便饭一样等待着克里特人的进攻。不过这会儿他们倒是稍微有些发懵：不见克里特的入侵者过来攻城，却见对方和从不知道么么地方来的狼群混乱厮杀。
新加入战局的灰狼把克里特人纠缠分解成一个个的小战团，这让习惯于大开大合进攻节奏的克里特人非常不适应，很快就从上风转成了平手。需要明白的是，这里的灰狼的体重也有接近半人重，其丰厚的肌肉组织可以为其带来充足的动力，更何况灰狼的咬合力也不容小视。
两方你来我往一阵过后，灰狼最终还是败下阵来，残余的灰狼拖着满是伤痕的身子，在头狼的哀嚎下撤回森林当中。反观克里特人这边也不好受：上万人的队伍去了十分之三，剩下7千多人中半数以上都在四肢上有咬伤的痕迹，以这个时代的医疗技术，这些人的伤口一旦感染（主要来自狼牙上的细菌），基本活不过三天开外。
正当克里特人战退群狼的关键时节，那不知名的人类聚落中突然冲出来大群反击入侵的男男女女。克里特人正处在刚用尽了力气的薄弱时期，这下子是真的不能再继续迎战了。画风一下子就颠倒过来：本来凶神附体的克里特人，这会儿却成了被人追杀的丧家犬，这一路追一路逃，克里特劫掠队伍又丢下了4千来具尸体，剩下的幸存者好不容易才回到了他们来时的皮船上——这其中还有好些人腿上还带着伤，这时候只能不顾一切地趟着海水逃跑。
而在后面追赶着的男女这会儿就开始打扫战场：克里特人丢盔弃甲，让他们大数量地收获了特别多的武器防具，更不要说那一大群被杀死的灰狼，不管是毛皮还是血肉，都是补充聚落的好东西。
看起来这个聚落的防守能力和留存能力大幅度增强了，而实际上哈度很清楚：这批侥幸逃生的克里特人肯定会带领更为大群的兵力重新攻伐这处营寨，就以他们不足万人的数量，是肯定防御不住克里特人决战型的攻势的。
哈度仔细观察了一番这周边的环境，不管是清澈见底的海水，广阔而淡雅的白色沙滩，青葱绿玉般的灌木丛，还是肥沃的三角洲，这里有着太多草原没有的景色。那么多年来哈度一直都惯常于匆促而紧张地探索生活，在观看过艾格氏族的研究后他霍然开朗：自己完全不用活得那么紧，适当地给自己一些放松的空间，可以让自己得出更多关于掠夺能力的感悟，也让自己有时间可以平和的运用和测试自己能力的界限，特别是在知道了实验方法以后，这种事情效率更高。
当然也可以说是帮人帮到底，哈度决定在此地暂留，至少要帮这个幸运的聚落平安度过下一次战争——若是决战规模，那再用狼群“奇袭”的战术就不适用了。他还是需要动用自己已经获得的延伸能力，比如说地震和海啸都是不错的法子。但是若想要克里特人记住伤痛，而不是接二连三的前来劫掠，那就必须按照这一区域普遍流传的崇信体系专门设计一个合适的偶像，用偶像的力量来告诫克里特人远离这片“圣洁”的土地。
哈度突然想到：那头麋鹿王倒确是不错。
公元前2400年前后，爱琴海的破碎岛岸上开始出现早期文明的萌芽，并且在各个岛屿之间的早期贸易开始出现，三角帆也于这个时期开始应用在皮船（木质龙骨外蒙上烤制过的兽皮）上进行短途航行。和苏美尔人一样，这里的原住民好斗好战，岛屿间的战事一直持续不断，其中最大的人类群落要数爱琴海南部的克里特岛部族——他们在于其他岛屿广开战争的同时，还越过附近的岛屿去袭扰小亚细亚半岛和伯罗奔尼撒半岛的沿海聚落。
这些克里特人不仅是强大的战士和水手，他们还是极富创造力的工匠和艺术家：他们不仅会将沿途的人类聚落屠戮一空，还会额外的收集这些聚落中散落下来的器皿、工具和武器防具。这些舶来品为后世克里特人建立自己的文明打下了知识基础，并且也让他们的工艺技术远超其他岛屿的人类群落。
克里特人为何会从克里特岛迁移到希腊半岛，而不是拥有更多适宜种植大麦、小麦和豆类的小亚细亚，后世有多种解释。实际上，后来建立的迈锡尼城与克里特岛并不近，以克诺索斯为中心来讨论，小亚细亚的距离反而还更加靠近一些，且这里的海岸线岛屿众多，也适合克里特人进行补给。那么是么么导致了克里特人会选择搬到更为遥远的地方，而不选择条件更为优渥且适宜的地点呢。。？
这恐怕与哈度脱不开干系。
获得了艾格氏族的研究资料以后，哈度比以前更加的低调了——本来他就已经很少使用掠夺能力，也不轻易地去掠夺其他部族，不仅仅是他不需要这样做，实则是因为他感觉带着族人出来探索实在是一件麻烦至极的事情——而掠夺其他部族就会“产生”新的族人。
而等他走出玛里城好一会儿以后他才突然反应过来：艾格氏族告诉了他要去帮助氏族的蓝海族支，也给他指了方向，可恰好就是没有告诉他该如何辨识出艾格氏族后裔的样貌，也没有跟他说到了地方该如何与艾格氏族的后裔联络。这样一来，哈度就只能够对这个方向上所有遇到的人类族群进行近距离的辨识。
当然，艾格氏族也不是么么特征都没有的：由于符字体系对艾格氏族的文化传承起到了至关重要的作用，其后裔中就没有不会使用符字的族人。而符字本身就和这个时代的其他文字有相当大的区别，它既不是苏美尔人的那种楔形文字，也不是迈锡尼人的线性文字，更不是古埃及那样的象形文字——符字从起源之时就是主要用在雕版和刻印用途上的，这种字体方正稳重，便于祭礼人员刻画和复制，因此也就十分容易辨认出来：只要在聚落中寻找用来发布重要事项的大型刻字石碑就可以了。
而以哈度的视力，只要找一片高岗对附近进行瞭望，这种事情也就不难完成。但问题是。。那黑袍巫师指的方向不止模糊，而且地域广大，根本就不是“找一片高岗”就能够解决的了的。说来也好笑，几千年前普利瑟夫德就预测到了后裔们可能遇到的困境，也就提前想好了应对方案，但是他没有办法预测的是他的这些后裔会往么么地方迁移和定居，这就给哈度带来了极为头疼的状况。
而就在哈度沿海岸线走到了小亚细亚半岛的西侧沿海区域时，刚好遇到了克里特劫掠队伍攻击凯斯特古河口（RiverKaystros）的人类聚落，经哈度观察，这个聚落中有比较完整的耕种-畜牧-鱼牧体系，聚落营寨的布置也比较有规则，应该是有一定的文明萌芽的聚落。虽说不太可能是艾格氏族的后裔（距离那么近直接找黑袍巫师帮忙就行了），但是抱着试一试的想法，哈度准备在暗中帮这个聚落一把。
毕竟是一统草原、祛除战乱的一代大能，哈度见到克里特人这样凶蛮的部族就由心底而生一种厌恶的感觉。这些克里特人不但对沿海的部族进行灭种性的屠戮，还会割下这些无辜部族中所有人的头颅，然后码放在这个部族营寨外头，以示对周边其他聚落的震慑和威胁，更进一步的说是为了标示他们的既有领地。
这时一路劫掠而来的克里特人已经屠灭了迈安德洛斯古河口（RiverMaiandros）的人类聚落，他们中的一部分把失去了脑袋的尸体抛到海水中去喂鱼，另一部分则在搜刮营寨中器物的同时，把这个聚落族人的头颅拎到营寨外，堆放成一个个1人多高的“京观”——大概一个京观的堆积需要1千人的头骨，这样才能够堆得起来，而且在堆积的过程中还需要在每一层上撒上足够的湿沙，这样可以让京观建筑得更加紧密和牢固。
这处人类聚落本来应该有6千多人——从营寨外6个京观可以看出来。具体被克里特人灭族的原因不详，不过从武器用品上来看，克里特人基本上已经实现全金属化武器配备，而这处人类聚落中还散落着大量石刀和石斧，那么两者的武器威力就高下立判了。
很有可能，偏北边的那个聚落也是同样的情况，哈度感觉到不能够再让这些凶光毕露的克里特人继续杀戮下去——他需要找个既不会暴露他自己又可以一劳永逸的解决这些凶徒的办法。在这个时代中，人们已经从无偶像时期的原始崇拜，逐渐演化出有了具体形象的偶像阶段，而这些人类聚落中常常可以看到会有一个作为主神的女神形象，其同时还代表着丰收和富饶；她的身边会出现一个年轻的下属神，可能是女神的配偶或者后代，这又象征着与聚落繁衍息息相关的生殖力。同样的，不管是克里特人，还是这些尚未发展出文明的聚落，其中的崇信方向都不会有太大的区别，而这就是一个不错的突破口：这个时代的崇拜中，所有的植物和动物都是神圣的，且人们对自然力量依然是畏惧和仰望的。若是哈度以此对克里特人发动一场“生物突袭”，那么只要克里特人对他们自己的信仰足够虔诚，他们自然就会识趣的离开这个地方。
那么最好的方法就是去找寻这附近的凶兽，并通过掠夺能力控制它们的头领，这样就能够集群的想着克里特人的队伍发动奇袭。哈度一路过来的时候有看到这里生活着一种喜爱抢占狐狸洞的北方灰狼，按照他在林中找到的痕迹来看，应该有十七八个上百只的狼群在这附近活动。在河谷附近哈度还找到了数十具挂着腐肉的麋鹿骨架，判断是这些狼群过杀后留下的。从这样说来，不仅这里的狼只数量不少，麋鹿的族群规模也十分庞大。想要直接控制狼群中的头狼毕竟还是有一定难度的，但如果是控制麋鹿群中的头鹿，反倒是比较容易达成的目标，然后再用这些麋鹿把狼群引出来，就能够达到哈度想要的效果了。
麋鹿群也很好找，它们普遍都在河道下游接近入海口三角洲的地方觅食，这里有更多低矮的灌木丛能够给它们提供鲜嫩的枝叶和爽口的果实。狼群和麋鹿群的活动范围在河道两侧与灌木丛生长的锋线处交汇，狼群会对落单的麋鹿进行围猎。而哈度已经以他那高超的隐蔽技巧，躲藏到一处果实基本被吃光的灌木丛里，等待着麋鹿群的头鹿出来选择这一日的觅食区域。哈度躲藏的这处灌木丛是整个河道区域中最为温暖湿润的去处：这里的树木较为稀疏，阳光从分散的树冠间撒落，照在灌木丛上，整片地方暖暖的相当舒服。
麋鹿群从林中出来，在灌木丛锋线附近嬉戏，然后一阵骚动传来，从鹿群中走出来一只四肢修长、鹿角枝节特别繁多的麋鹿，想来这就是这个麋鹿群的头鹿了。头鹿完全没有发现躲藏在灌木丛中的哈度，是以走进哈度10步范围后，哈度就发动了掠夺能力控制了它。尔后的事情就富有戏剧化般的好玩了：哈度控制头鹿孤身来到群狼的活动范围中，过了不久就听到林中深处传来低沉的狼嚎声，也能够看到林中出现了灰黑色的身影；然后哈度又控制头鹿脱离群狼的活动区域，过一会儿又再度过去。这样反复几次下来，即使是以智慧和沉着为主要形象的灰狼也受不了这样的戏弄，在几匹头狼的带领下，灰狼群纷纷冲出森林来进攻头鹿。
然后哈度就要头鹿这样若即若离地吊着狼群，一路冲向三角洲区域。在那里，克里特人已经集结好了队伍，准备继续开拔向这边的人类聚落。就在这时，头鹿出现在了克里特人通往那聚落道路的中间段上。即使如克里特掠夺者经常沿海打猎，也没见过那么俊美的麋鹿——更不要说是头鹿了。
这时候，麋鹿的一个非常好的特性适时地表现了出来：怕人。撞见了克里特人的头鹿在其本性驱使下朝着三角洲树林的另一个方向逃跳而去，刚好和群狼追来的方向错开。而兴奋惊喜的克里特人则按照他们神话中的描述，朝着麋鹿追去：据说麋鹿王生活的地方就有令人永葆青春的泉水。
结果，狼群和克里特人如期而遇了。狼群发现它们跟丢了头鹿，看到克里特人蓄势待发的样子，无不嘶吼着警告着对方；而克里特人也不满地吼向狼群，毕竟后者挡住了他们寻找传说中不老泉的“捷径”。那么一场厮杀就没有任何悬念的发生了：克里特人可不会惧怕么么狼群，他们一边大叫着一边挥舞着手中的铜制短刀，扛起另一只手上握着的近战盾（一种只需要护住自己心口位置的小型盾牌），就这样直挺挺地冲向狼群。而狼群可不会那么傻乎乎地跟杀伤力极大于自己的敌人正面交锋，在头狼的指挥下，这些灰狼从两侧向克里特人的队伍中部发起攻击，与这部分进行缠斗，导致队伍前后部的克里特人都不敢随意上前拉架，以免误伤了自己人。
即使如此，狼群的有效狼只数量也在急剧下跌，很快就支撑不住战事了，而头狼们也焦急地开始了求援工作——他们昂起头对着森林深处长啸几声，然后就听到林中也有相似地声音传回。这下，这些头狼们突然发起了狠，招呼在场剩下的灰狼向两侧突围，延缓克里特人的攻势。森林中也开始出现大片窸窸窣窣的声响，然后是惊起一片飞鸟，从林中窜出来好大一群灰狼的支援部队。
就在灰狼与克里特人战事正酣时，哈度已经摸到了那处将要被攻击的人类聚落附近。这个聚落的规模不大，也就8千人出头的样子，即使一部分克里特人扛着战利品回了克里特岛，他们也不是留下来继续掠夺的1万多克里特人的对手。看到聚落中的人们无论男女老幼都已经全副武装、严肃以待，哈度却有足够的空间去探查其中是否有艾格氏族的遗迹。
而确实如哈度所想，搜寻结果显示，这里仍旧是和克里特人相仿的当地土著。对此哈度也没有感觉到么么失望，就像他之前推测的那样，如果这里有艾格氏族的相关信息，那么黑袍巫师给自己的情报也就不会那么模糊不清。
这聚落中的人们显然很习惯于抵抗外族入侵——他们一点也没有慌乱或危急的神情，好像对待家常便饭一样等待着克里特人的进攻。不过这会儿他们倒是稍微有些发懵：不见克里特的入侵者过来攻城，却见对方和从不知道么么地方来的狼群混乱厮杀。
新加入战局的灰狼把克里特人纠缠分解成一个个的小战团，这让习惯于大开大合进攻节奏的克里特人非常不适应，很快就从上风转成了平手。需要明白的是，这里的灰狼的体重也有接近半人重，其丰厚的肌肉组织可以为其带来充足的动力，更何况灰狼的咬合力也不容小视。
两方你来我往一阵过后，灰狼最终还是败下阵来，残余的灰狼拖着满是伤痕的身子，在头狼的哀嚎下撤回森林当中。反观克里特人这边也不好受：上万人的队伍去了十分之三，剩下7千多人中半数以上都在四肢上有咬伤的痕迹，以这个时代的医疗技术，这些人的伤口一旦感染（主要来自狼牙上的细菌），基本活不过三天开外。
正当克里特人战退群狼的关键时节，那不知名的人类聚落中突然冲出来大群反击入侵的男男女女。克里特人正处在刚用尽了力气的薄弱时期，这下子是真的不能再继续迎战了。画风一下子就颠倒过来：本来凶神附体的克里特人，这会儿却成了被人追杀的丧家犬，这一路追一路逃，克里特劫掠队伍又丢下了4千来具尸体，剩下的幸存者好不容易才回到了他们来时的皮船上——这其中还有好些人腿上还带着伤，这时候只能不顾一切地趟着海水逃跑。
而在后面追赶着的男女这会儿就开始打扫战场：克里特人丢盔弃甲，让他们大数量地收获了特别多的武器防具，更不要说那一大群被杀死的灰狼，不管是毛皮还是血肉，都是补充聚落的好东西。
看起来这个聚落的防守能力和留存能力大幅度增强了，而实际上哈度很清楚：这批侥幸逃生的克里特人肯定会带领更为大群的兵力重新攻伐这处营寨，就以他们不足万人的数量，是肯定防御不住克里特人决战型的攻势的。
哈度仔细观察了一番这周边的环境，不管是清澈见底的海水，广阔而淡雅的白色沙滩，青葱绿玉般的灌木丛，还是肥沃的三角洲，这里有着太多草原没有的景色。那么多年来哈度一直都惯常于匆促而紧张地探索生活，在观看过艾格氏族的研究后他霍然开朗：自己完全不用活得那么紧，适当地给自己一些放松的空间，可以让自己得出更多关于掠夺能力的感悟，也让自己有时间可以平和的运用和测试自己能力的界限，特别是在知道了实验方法以后，这种事情效率更高。
当然也可以说是帮人帮到底，哈度决定在此地暂留，至少要帮这个幸运的聚落平安度过下一次战争——若是决战规模，那再用狼群“奇袭”的战术就不适用了。他还是需要动用自己已经获得的延伸能力，比如说地震和海啸都是不错的法子。但是若想要克里特人记住伤痛，而不是接二连三的前来劫掠，那就必须按照这一区域普遍流传的崇信体系专门设计一个合适的偶像，用偶像的力量来告诫克里特人远离这片“圣洁”的土地。
哈度突然想到：那头麋鹿王倒确是不错。