20，求你做出一点事！
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在这一天，大学的很多问题无疑都被人们直言不讳的提了出来，譬如：“学生代表大会”的代表是如何选的，每年的“十佳杰出青年”的提名是如何提的、投票是如何投的、公选是如何选的，为何“优秀学生干部”年年与“三好学生”的评定标准都同样只为“学习成绩”，“三好”何来、“干部”二字既无意义为何不改称？
还有人问：“同学们每学期末提交的学术论文是怎样写成的、而申请奖学金是如何开始的，职业的简历又是怎样写成的，每年学校轰轰烈烈倡导和表彰的“社会实践”和“团日活动”到底有多少是做了些实际而实用的事……”
又有人问：“大学，大学，为什么考研究生，二本的就被一本的学校歧视，一本的就被985，211歧视？这是为什么？”
“大学，大学，何为大学，独立之精神，自由之思想，很奇怪，奇怪的点在于你歧视的问题是——当年高考你多考的几分，今天我比你用功，我考研多考的几分，你却要划分档次，道理是什么啊？当年我没开窍，今天我开窍，难道这就不行了？”
“中国之教育是该改革的，走上社会的人也应该拥有重返学堂的权利，相信他们会更加努力，中考，高考，这样的体系是不是应该有一点变化。”
道理似乎大家都是懂得，问题也是一个一个的多，一纸简历，全班30个学生，一旦毕业，全都变成了学生干部，学习委员，大学里的精英骨干，参加的社团更是一个赛过一个，好笑吗？不好笑！！！
这是真实存在的问题！
一纸简历，尽诉荒唐，凭谁哀吊，昔日炎黄！！！
问题，都是问题，身为学生，每个人都能找到指出，三两个不合理，六七个有问题。
无数的人发声，无数的人在网上写文章，他们此刻像孔逸晨一样勇敢的站了出来，如同一个被唤醒的斗士，奋战，抗争，嘴炮。
然而，当所有的一切倾吐完毕，吐槽真正到了心平气和之后，冲动又开始慢慢消失。
孔逸晨，你说的是不错，那如何改变这种现状呢？大学到底该怎么办呢？
时间走到这个节点，未知的领域开始降临了。
人们——思考，否定，犹豫，徘徊，然后在某个时刻，达成了惊人的，共同的一致——我想看你怎么做，你到底能做出什么了！
人们盯着那个像是榜样的人，期待他能做出一些改变，想法如斯，咳，孩子啊，既然你发声了，你就做出点事情来——孔逸晨。
华国未来教育的担子在你的身上啊，我们站不起来，你可以站起来啊，你那么NB，你会十国语言，你还有才，你还能赚钱！你未来可真真要为华国人做一点事啊！
吼，这就是心态！！！
这就是真正的心态，我不做，但我期待你来做！！！！
至于真正的出了什么事情，嗯？en?我想我到时候大概会帮你一把吧！我可以呐喊。
悲呼？哀呼？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”当世存否？
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”真儒，大儒，何在？
不得不说，华国的这个社会真的充满了复杂性与险恶性，口里大声高呼着：“儒是中华文化的核心”然而真正的精神真正的儒，却是那么轻而易举的丢掉了！
可悲，真真正正的可悲！
是的，有些问题的确有难度，大多数的人们更是知道许多事情不是想的那么简单。
因为大家都知道在华国任何想要做事情的人都要作好撞南墙撞得头破血流的准备。一个华国人要想在华国生存下去，有时不是完全是靠你的聪明才智，也不完全靠是你的真知灼见，而是要有超乎寻常的韧性与耐力。
韧性和耐力！
活在华国，这是非常现实的问题。一个人轰轰烈烈地死，犹如一阵狂风暴雨，但是雨过地皮湿，仍然会是原来的样子，你什么都没有留下。如果耐心细致地活下去，用自己的点滴功夫慢慢做点事情，兴许还能见点效果。
林语堂先生说，英国的母亲常常教育自己的孩子：抬头挺胸，坦率回答别人的问题。然而，华国的母亲与儿子分别时，常常嘱咐却是：“不要管人家的闲事。”或者是“不听老人言，吃亏在眼前。”
明哲保身是非常重要的家教。为什么会出现这两种截然不同的家庭教育呢？因为，英国有宪政法律保障自身的合法权益，而华国人没有。
因此，惹火烧身、惹是生非的事情，只有高衙内这样的有着强大势力背景的人才敢去做，一般的普通老百姓，不要说去关注公共事务，就是躲避还唯恐不及。
如果是公共事务，你不去关心，最后虽然吃了亏，但是，因为是公共事务，所以吃亏的又不是你一个人，因此，吃亏也就成了一件可以接纳与忍受的事情了。
如果你一个人站出来，输了吃亏的只是你一个人，而赢了呢，受惠的却是大家。因此，在毫无法律保障的情况下，消极避世是最安全的策略。
于是，
在邪恶势力的考验下，华国人的最高价值，就是消极避世，就是“活命价值”，为公共事务去冒个人风险，是最愚蠢的事情。
华国人其实并不天生如此。那些十几岁、二十多岁的年青人，常常也会对公共事务表现出极大的参与热情，但是，常常在25——30岁左右，他们就会一个个变得特别聪明起来，也就是开始“学乖了”。
这些变化，有些人是出于聪颖的天资，有些人是因为有过吃亏的经验教训，在华国“所有的老年人都很稳重，因为所有的老滑头们都学到了消极避世的好处，在一个某些权力得不到保障的社会，吃一次亏就够呛了。”
那些不消极避世，敢于积极站出来为世道主持正义的人，最后都牺牲了。像XXX与XXX！
于是这一场眼前的喧嚣开始慢慢变淡！
孔逸晨的不忍耐换回来的是什么？
当下只有七个字：“求你做出一点事！”
求你做出一点事！
求你做出一点事！！！
这七个字，煌煌瞩目，却又如此可怜，治人，人治，治于人。
不能否认华国是在大发展的，一个民族有的不可能仅仅只是悲哀，否则它不会屹立于强国之林，走上飞速攀登的复兴之路。
30年改革激荡，错误是会有的，探索的步伐是在前进的，但问题出来的时候，我们是否应该做点什么？
或许我们的眼前，应该有更积极的东西。
譬如——很多人对于这个敢于发声，敢于抗争，敢于退学而又颇有才华的学生是很看好的，就如，眼下一位教育者的发自内心的声音。
这是一位张姓教授的独白，他这样抒发了自己的心声。
在这一天，大学的很多问题无疑都被人们直言不讳的提了出来，譬如：“学生代表大会”的代表是如何选的，每年的“十佳杰出青年”的提名是如何提的、投票是如何投的、公选是如何选的，为何“优秀学生干部”年年与“三好学生”的评定标准都同样只为“学习成绩”，“三好”何来、“干部”二字既无意义为何不改称？
还有人问：“同学们每学期末提交的学术论文是怎样写成的、而申请奖学金是如何开始的，职业的简历又是怎样写成的，每年学校轰轰烈烈倡导和表彰的“社会实践”和“团日活动”到底有多少是做了些实际而实用的事……”
又有人问：“大学，大学，为什么考研究生，二本的就被一本的学校歧视，一本的就被985，211歧视？这是为什么？”
“大学，大学，何为大学，独立之精神，自由之思想，很奇怪，奇怪的点在于你歧视的问题是——当年高考你多考的几分，今天我比你用功，我考研多考的几分，你却要划分档次，道理是什么啊？当年我没开窍，今天我开窍，难道这就不行了？”
“中国之教育是该改革的，走上社会的人也应该拥有重返学堂的权利，相信他们会更加努力，中考，高考，这样的体系是不是应该有一点变化。”
道理似乎大家都是懂得，问题也是一个一个的多，一纸简历，全班30个学生，一旦毕业，全都变成了学生干部，学习委员，大学里的精英骨干，参加的社团更是一个赛过一个，好笑吗？不好笑！！！
这是真实存在的问题！
一纸简历，尽诉荒唐，凭谁哀吊，昔日炎黄！！！
问题，都是问题，身为学生，每个人都能找到指出，三两个不合理，六七个有问题。
无数的人发声，无数的人在网上写文章，他们此刻像孔逸晨一样勇敢的站了出来，如同一个被唤醒的斗士，奋战，抗争，嘴炮。
然而，当所有的一切倾吐完毕，吐槽真正到了心平气和之后，冲动又开始慢慢消失。
孔逸晨，你说的是不错，那如何改变这种现状呢？大学到底该怎么办呢？
时间走到这个节点，未知的领域开始降临了。
人们——思考，否定，犹豫，徘徊，然后在某个时刻，达成了惊人的，共同的一致——我想看你怎么做，你到底能做出什么了！
人们盯着那个像是榜样的人，期待他能做出一些改变，想法如斯，咳，孩子啊，既然你发声了，你就做出点事情来——孔逸晨。
华国未来教育的担子在你的身上啊，我们站不起来，你可以站起来啊，你那么NB，你会十国语言，你还有才，你还能赚钱！你未来可真真要为华国人做一点事啊！
吼，这就是心态！！！
这就是真正的心态，我不做，但我期待你来做！！！！
至于真正的出了什么事情，嗯？en?我想我到时候大概会帮你一把吧！我可以呐喊。
悲呼？哀呼？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”当世存否？
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”真儒，大儒，何在？
不得不说，华国的这个社会真的充满了复杂性与险恶性，口里大声高呼着：“儒是中华文化的核心”然而真正的精神真正的儒，却是那么轻而易举的丢掉了！
可悲，真真正正的可悲！
是的，有些问题的确有难度，大多数的人们更是知道许多事情不是想的那么简单。
因为大家都知道在华国任何想要做事情的人都要作好撞南墙撞得头破血流的准备。一个华国人要想在华国生存下去，有时不是完全是靠你的聪明才智，也不完全靠是你的真知灼见，而是要有超乎寻常的韧性与耐力。
韧性和耐力！
活在华国，这是非常现实的问题。一个人轰轰烈烈地死，犹如一阵狂风暴雨，但是雨过地皮湿，仍然会是原来的样子，你什么都没有留下。如果耐心细致地活下去，用自己的点滴功夫慢慢做点事情，兴许还能见点效果。
林语堂先生说，英国的母亲常常教育自己的孩子：抬头挺胸，坦率回答别人的问题。然而，华国的母亲与儿子分别时，常常嘱咐却是：“不要管人家的闲事。”或者是“不听老人言，吃亏在眼前。”
明哲保身是非常重要的家教。为什么会出现这两种截然不同的家庭教育呢？因为，英国有宪政法律保障自身的合法权益，而华国人没有。
因此，惹火烧身、惹是生非的事情，只有高衙内这样的有着强大势力背景的人才敢去做，一般的普通老百姓，不要说去关注公共事务，就是躲避还唯恐不及。
如果是公共事务，你不去关心，最后虽然吃了亏，但是，因为是公共事务，所以吃亏的又不是你一个人，因此，吃亏也就成了一件可以接纳与忍受的事情了。
如果你一个人站出来，输了吃亏的只是你一个人，而赢了呢，受惠的却是大家。因此，在毫无法律保障的情况下，消极避世是最安全的策略。
于是，
在邪恶势力的考验下，华国人的最高价值，就是消极避世，就是“活命价值”，为公共事务去冒个人风险，是最愚蠢的事情。
华国人其实并不天生如此。那些十几岁、二十多岁的年青人，常常也会对公共事务表现出极大的参与热情，但是，常常在25——30岁左右，他们就会一个个变得特别聪明起来，也就是开始“学乖了”。
这些变化，有些人是出于聪颖的天资，有些人是因为有过吃亏的经验教训，在华国“所有的老年人都很稳重，因为所有的老滑头们都学到了消极避世的好处，在一个某些权力得不到保障的社会，吃一次亏就够呛了。”
那些不消极避世，敢于积极站出来为世道主持正义的人，最后都牺牲了。像XXX与XXX！
于是这一场眼前的喧嚣开始慢慢变淡！
孔逸晨的不忍耐换回来的是什么？
当下只有七个字：“求你做出一点事！”
求你做出一点事！
求你做出一点事！！！
这七个字，煌煌瞩目，却又如此可怜，治人，人治，治于人。
不能否认华国是在大发展的，一个民族有的不可能仅仅只是悲哀，否则它不会屹立于强国之林，走上飞速攀登的复兴之路。
30年改革激荡，错误是会有的，探索的步伐是在前进的，但问题出来的时候，我们是否应该做点什么？
或许我们的眼前，应该有更积极的东西。
譬如——很多人对于这个敢于发声，敢于抗争，敢于退学而又颇有才华的学生是很看好的，就如，眼下一位教育者的发自内心的声音。
这是一位张姓教授的独白，他这样抒发了自己的心声。