第八十五章 最后的传人
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古之炼气士讲究“气”。
气不仅是天地间蕴藏的灵气或元气，也是通过修行，将之转化为自身经脉中的真气，它是物质的，形而下的，更是一种形而上和哲学上的概念。
人来源于天地，所谓万物之灵，秉天地之灵气而生，故而天地之精神必是人之精神的源泉与实质。人身之气，也能转化为认识与行为。
反过来，人的心性与行为又会影响人身之气的“存在方式”，因为天地之“气”与人体之“气”是能够相通的，而天地之气对人的影响是巨大的，是绝定性的。故而古人有“顺天者昌，逆天者亡”之说。
人要想得到天之浩然之气，就必须要以自己的思想、精神、行为与天地之精神、行为相合，就是顺天。
故所谓浩然之气，天地间最正大，也惟正直才能刚大，而能贯洞识微，合于道德与正义的气，是修养、修为、修行，和不断修正自己的心性与行为。
吕氏这本侥幸传下来的秘笈，它总的精神原则便是如此。
只是因为传承遭受到各种天灾人祸的磨难，一些记述遗失、错漏，后人想方设法去恢复它本来的面目，结果成了狗尾续貂或者牵强附会，让后学者迷茫。
吕诚志天资聪慧，加上他本人的品性与这浩然之气的精神本质极为契合，因而他能有今天这样的成就，这并非仅仅是侥幸。
既有典常，苟非其人，道不虚行。或曰：苟非其人，焉得其法？
钟魁一番解说，令吕诚志茅塞顿开，连连称赞钟魁天资过人。
钟魁却根据自己的理解，将这秘笈几处明显谬误之处纠正过来，如神来之笔。他本身专习龙象伏魔功，也是一种至正至刚之绝学，与这浩然之气的精神气质极为相似，邪不压正是也，因而他修缮起来这本吕氏秘笈，也算是恰得其所。
吕诚志一见大喜，饶有兴趣地与钟魁探讨起这本秘笈。他一把年纪，修行经验丰富，见多识广，博览各派经典，理论知识深厚，钟魁本身身负绝学，兼又从师兄那得到太多修行实际知识，涉猎极广，只是实践机会太少。
二人相互教益，相得益彰，从秉烛时分一直讨论到了东方鱼白，各有极大所得，直到听到白晓天肚子咕咕叫。
白晓天大窘，他从昨夜一直站在旁边听着，钟、吕二人并不避讳，因为他们二人都不是有门户之见的人，虽然听进他耳朵里的都是云里雾里的东西，但他知道这样的机会价值连城，恨不得多生了几颗脑袋，拼命死记硬背，囫囵吞枣般地硬往脑子里灌，只是他越听越是迷糊。
神霄派属道教正一派的分支，虽然以符箓传承为主，主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。
因此，神霄派道士也非常重视内丹修炼，以之作为行法的基础。
只是很可惜，白晓天的师门已经沦落几乎失传的地步，他的师父梁鸣不过是无名小卒，一生潦倒，靠着给人算卦和操办白事谋生，更遑论白晓天本人。
“嗯，我肚子也饿了。”钟魁摸着肚子，半开玩笑道，“吕道长，你这个主人不合格啊。”
“钟道友说笑了，请随我去斋房。”吕诚志笑道，又对白晓天道，“白小友不如一起来。”
“那叨扰了！”白晓天连忙屁颠屁颠地应道。
三人去了斋房，因为天刚亮，管饮食的都厨才刚刚生火，三人看着厨子们忙前忙后，越发觉得肚子空空，饥肠辘辘。
等早饭做好，三人就着咸菜和小米粥吃着白面馒头，这一顿吃的格外香甜，尤其是钟魁一个人就吃了七个大馒头，两大碗小米粥。
“我还未成年哩！”钟魁的理由很强大。
“钟道友乃非常人也！”吕诚志道，“不知贫道是否可以拜见尊师？”
“家师仙逝已久。”钟魁道。
吕诚志心里有些意外，暗道这少年也不过十三岁，他的恩师既然仙逝很久，那么少年这一身本事是跟谁学的，难道是所谓天师门中另有高人？
吕诚志见钟魁不愿谈这个话题，便不再强求，只当这天师门是江湖中隐逸的门派，行事极为低调，否则以他的阅历不可能不知道一二。
吃完早饭，钟魁便告别下山去了。
旭日初升，朝霞满天，金色的阳光冲破东边的云彩，洒在钟魁年轻挺拔的身上，衬托出他充满朝气的背影多了一份飘逸的神采。
晨间山腰多雾，钟魁行走其间，从山上看下去，恰似脚踩祥云，很有一种出尘的味道。
吕诚志看着他离去的背景，注目良久，感叹人外有人天外有天，他曾经自以为修行略有小成，却不料江湖隐逸之士才是真正的高人风范。
自此以后，这位少年对自己及对中条吕氏的恩情，自己恐怕永远也还不清了。
想到此处，吕诚志心里对修行油然而生出虔诚和敬畏之心，内心也变的更加谦逊，他对钟魁口中所提的那个天师门也更加好奇了，却不知道钟魁是孤家寡人一个，根本没有他想像中的高手如云的境况。
白晓天一直呆呆地陪伴着吕诚志左右，吕诚志知道他的心思，想了想道：
“神霄派曾经盛极一时，宋朝时其开创祖师王、林之辈皆是高人，其所创修行之法自有其可观之处。我现在虽然恶了紫阳观，但仍份属全真派，对神霄派的修行涉猎不多，但如果是内丹炼气修行方面，贫道倒也可以为你解惑。”
“多谢道长！”白晓天连忙施了一礼，面上颇有为难之色，“不瞒道长，家师临逝前，曾传我一段秘法，老实说这些年来我一直在钻研，也一直妄想从诸多经典中寻找密钥，只可恨我还未找到门径。自昨夜以来，我就在想，这段秘法恐怕如同道长家传秘笈一样，颇多谬误之处，其中许多前后自相矛盾之处，令我困惑……”
“你可是想让钟道友替你看看？如我这浩然之气一般？”吕诚志笑了。
“正是如此，只是我与钟道友并无交情，甚至我初来太乙时，还曾恶了他一回。”白晓天羞愧地说道，“更重要的是，我怕先师所传秘法本就是……本就是……”
白晓天的声音越来越低，吕诚志明白，他的真实意思是害怕这段秘法最后被证明一无是处，那就说明神霄派是真的断了传承，白晓天因而变的患得患失起来，他宁可给自己留点幻想。
身为神霄派最后的传人，白晓天身上的压力巨大。就像一个肥皂泡，他害怕被人戳破。
“世间修行之法，原本十万八千，至今已经大多已经失传，这固然多是因为天灾人祸，但更大的原因在于敝帚自珍和门户之见。有先贤曾言，世人盲修瞎炼，不达真谛，难明至理。丹经万卷，如入海数沙，永无实证。若宿有善缘，得遇真师，将天机妙用，逐一诀破，妙眼天开。如贫得宝，如病得药，如囚遇赦，如死再生，胜如万两黄金。黄金易尽，而妙法无穷。”
说的此处，吕诚志感叹道：
“想我吕氏何尝不是如此，敝帚自珍，倘若我不是有缘认识了钟道友，恐怕至死还要在真正修行之门外徘徊。你若真有担当，想撑起一个门派，那就锐意进取，抛掉那些伪装，不要假装自己是神霄派传人，死要面子，更不要盲修瞎炼，否则你真要成为神霄派最后的传人。”
“最后的传人？”白晓天念叨着，眉头皱了起来。
白晓天为人沉默寡言，心思有点重，爱钻牛角尖。
钟魁跟吕诚志一样，从白晓天昨夜满怀敬畏地伺立在旁，就看出来他的心思，并不点破他的意图，因为观看别派的秘笈，本就是件很受忌讳的事情。
倘若白晓天不主动提出，钟魁犯不着给自己找麻烦。
丢下还在犹豫的白晓天，吕诚志返身往讲经阁行去，半空中飘来他引自抱朴子葛洪的话：
“先师不敢以轻行授人，须人求之至勤者，犹当拣选至精者乃教之，况乎不好不求，求之不笃者，安可衔其沽以告之……”
古之炼气士讲究“气”。
气不仅是天地间蕴藏的灵气或元气，也是通过修行，将之转化为自身经脉中的真气，它是物质的，形而下的，更是一种形而上和哲学上的概念。
人来源于天地，所谓万物之灵，秉天地之灵气而生，故而天地之精神必是人之精神的源泉与实质。人身之气，也能转化为认识与行为。
反过来，人的心性与行为又会影响人身之气的“存在方式”，因为天地之“气”与人体之“气”是能够相通的，而天地之气对人的影响是巨大的，是绝定性的。故而古人有“顺天者昌，逆天者亡”之说。
人要想得到天之浩然之气，就必须要以自己的思想、精神、行为与天地之精神、行为相合，就是顺天。
故所谓浩然之气，天地间最正大，也惟正直才能刚大，而能贯洞识微，合于道德与正义的气，是修养、修为、修行，和不断修正自己的心性与行为。
吕氏这本侥幸传下来的秘笈，它总的精神原则便是如此。
只是因为传承遭受到各种天灾人祸的磨难，一些记述遗失、错漏，后人想方设法去恢复它本来的面目，结果成了狗尾续貂或者牵强附会，让后学者迷茫。
吕诚志天资聪慧，加上他本人的品性与这浩然之气的精神本质极为契合，因而他能有今天这样的成就，这并非仅仅是侥幸。
既有典常，苟非其人，道不虚行。或曰：苟非其人，焉得其法？
钟魁一番解说，令吕诚志茅塞顿开，连连称赞钟魁天资过人。
钟魁却根据自己的理解，将这秘笈几处明显谬误之处纠正过来，如神来之笔。他本身专习龙象伏魔功，也是一种至正至刚之绝学，与这浩然之气的精神气质极为相似，邪不压正是也，因而他修缮起来这本吕氏秘笈，也算是恰得其所。
吕诚志一见大喜，饶有兴趣地与钟魁探讨起这本秘笈。他一把年纪，修行经验丰富，见多识广，博览各派经典，理论知识深厚，钟魁本身身负绝学，兼又从师兄那得到太多修行实际知识，涉猎极广，只是实践机会太少。
二人相互教益，相得益彰，从秉烛时分一直讨论到了东方鱼白，各有极大所得，直到听到白晓天肚子咕咕叫。
白晓天大窘，他从昨夜一直站在旁边听着，钟、吕二人并不避讳，因为他们二人都不是有门户之见的人，虽然听进他耳朵里的都是云里雾里的东西，但他知道这样的机会价值连城，恨不得多生了几颗脑袋，拼命死记硬背，囫囵吞枣般地硬往脑子里灌，只是他越听越是迷糊。
神霄派属道教正一派的分支，虽然以符箓传承为主，主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。
因此，神霄派道士也非常重视内丹修炼，以之作为行法的基础。
只是很可惜，白晓天的师门已经沦落几乎失传的地步，他的师父梁鸣不过是无名小卒，一生潦倒，靠着给人算卦和操办白事谋生，更遑论白晓天本人。
“嗯，我肚子也饿了。”钟魁摸着肚子，半开玩笑道，“吕道长，你这个主人不合格啊。”
“钟道友说笑了，请随我去斋房。”吕诚志笑道，又对白晓天道，“白小友不如一起来。”
“那叨扰了！”白晓天连忙屁颠屁颠地应道。
三人去了斋房，因为天刚亮，管饮食的都厨才刚刚生火，三人看着厨子们忙前忙后，越发觉得肚子空空，饥肠辘辘。
等早饭做好，三人就着咸菜和小米粥吃着白面馒头，这一顿吃的格外香甜，尤其是钟魁一个人就吃了七个大馒头，两大碗小米粥。
“我还未成年哩！”钟魁的理由很强大。
“钟道友乃非常人也！”吕诚志道，“不知贫道是否可以拜见尊师？”
“家师仙逝已久。”钟魁道。
吕诚志心里有些意外，暗道这少年也不过十三岁，他的恩师既然仙逝很久，那么少年这一身本事是跟谁学的，难道是所谓天师门中另有高人？
吕诚志见钟魁不愿谈这个话题，便不再强求，只当这天师门是江湖中隐逸的门派，行事极为低调，否则以他的阅历不可能不知道一二。
吃完早饭，钟魁便告别下山去了。
旭日初升，朝霞满天，金色的阳光冲破东边的云彩，洒在钟魁年轻挺拔的身上，衬托出他充满朝气的背影多了一份飘逸的神采。
晨间山腰多雾，钟魁行走其间，从山上看下去，恰似脚踩祥云，很有一种出尘的味道。
吕诚志看着他离去的背景，注目良久，感叹人外有人天外有天，他曾经自以为修行略有小成，却不料江湖隐逸之士才是真正的高人风范。
自此以后，这位少年对自己及对中条吕氏的恩情，自己恐怕永远也还不清了。
想到此处，吕诚志心里对修行油然而生出虔诚和敬畏之心，内心也变的更加谦逊，他对钟魁口中所提的那个天师门也更加好奇了，却不知道钟魁是孤家寡人一个，根本没有他想像中的高手如云的境况。
白晓天一直呆呆地陪伴着吕诚志左右，吕诚志知道他的心思，想了想道：
“神霄派曾经盛极一时，宋朝时其开创祖师王、林之辈皆是高人，其所创修行之法自有其可观之处。我现在虽然恶了紫阳观，但仍份属全真派，对神霄派的修行涉猎不多，但如果是内丹炼气修行方面，贫道倒也可以为你解惑。”
“多谢道长！”白晓天连忙施了一礼，面上颇有为难之色，“不瞒道长，家师临逝前，曾传我一段秘法，老实说这些年来我一直在钻研，也一直妄想从诸多经典中寻找密钥，只可恨我还未找到门径。自昨夜以来，我就在想，这段秘法恐怕如同道长家传秘笈一样，颇多谬误之处，其中许多前后自相矛盾之处，令我困惑……”
“你可是想让钟道友替你看看？如我这浩然之气一般？”吕诚志笑了。
“正是如此，只是我与钟道友并无交情，甚至我初来太乙时，还曾恶了他一回。”白晓天羞愧地说道，“更重要的是，我怕先师所传秘法本就是……本就是……”
白晓天的声音越来越低，吕诚志明白，他的真实意思是害怕这段秘法最后被证明一无是处，那就说明神霄派是真的断了传承，白晓天因而变的患得患失起来，他宁可给自己留点幻想。
身为神霄派最后的传人，白晓天身上的压力巨大。就像一个肥皂泡，他害怕被人戳破。
“世间修行之法，原本十万八千，至今已经大多已经失传，这固然多是因为天灾人祸，但更大的原因在于敝帚自珍和门户之见。有先贤曾言，世人盲修瞎炼，不达真谛，难明至理。丹经万卷，如入海数沙，永无实证。若宿有善缘，得遇真师，将天机妙用，逐一诀破，妙眼天开。如贫得宝，如病得药，如囚遇赦，如死再生，胜如万两黄金。黄金易尽，而妙法无穷。”
说的此处，吕诚志感叹道：
“想我吕氏何尝不是如此，敝帚自珍，倘若我不是有缘认识了钟道友，恐怕至死还要在真正修行之门外徘徊。你若真有担当，想撑起一个门派，那就锐意进取，抛掉那些伪装，不要假装自己是神霄派传人，死要面子，更不要盲修瞎炼，否则你真要成为神霄派最后的传人。”
“最后的传人？”白晓天念叨着，眉头皱了起来。
白晓天为人沉默寡言，心思有点重，爱钻牛角尖。
钟魁跟吕诚志一样，从白晓天昨夜满怀敬畏地伺立在旁，就看出来他的心思，并不点破他的意图，因为观看别派的秘笈，本就是件很受忌讳的事情。
倘若白晓天不主动提出，钟魁犯不着给自己找麻烦。
丢下还在犹豫的白晓天，吕诚志返身往讲经阁行去，半空中飘来他引自抱朴子葛洪的话：
“先师不敢以轻行授人，须人求之至勤者，犹当拣选至精者乃教之，况乎不好不求，求之不笃者，安可衔其沽以告之……”