第一百零一章 锡安在燃烧（一）
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锡安城大致的形状是一个挖空倒立的圆台，上宽下窄，面积最大的上层部分是停机坪，装甲部队在那里驻守，舰队也在那里停泊，工业区则在停机坪区域向外突出的独立区域内，与生活区不直接相连。
而停机坪向下就是生活区了，整个圆台形区域的侧面都是一环一环密密麻麻分层的居住区，像悬挂在崖壁上的栈道，每一环栈道都有上千扇门，为居民们提供住所——也就是住在崖壁内的洞穴。而圆台形空间的中央是一根内部保留了大量地质材料，外层由很厚的钢铁设施组成的中心轴线，是上层停机坪的承重轴。每二十层居民区就会有一层伸出两条宽阔的天桥，通往这根中心轴线——许多货运电梯都沿着中心轴线运行。
居民区中，越靠下的环线条件越好，人们的地位也越高，比如议会等都在圆台最底部，面积不是很大的地方，那里已经不是环线，而是一层层有天花板有地板的圆台形独立空间。顺带一提，锡安城是计划经济为主的社会，人们的额外收入很少，大部分额外消费都是由一种类似贡献积分的东西换取的，而生活必需品则由政府派发。
在圆台的最底部，最靠近地心的地方，那里就是神庙的所在，神庙往下则是生活保障区，全是各种大型机器，暂且不提。
却提这神庙，看名字就知道被赋予了某种宗教意义，大概相当于二十一世纪西方国家流行的教堂之类，当然尽管很多人在锡安城都信基督，但毕竟也有很多不信教的人，这个神庙更多的是一个大广场、大会议室，纯宗教的活动一般不会在这里举办。
神庙最大的特殊之处就在于，其下就存在一片熔岩，当然靠近地心的熔岩不像地表那样——动不动就汹涌爆发，神庙之下的只是一层很“薄”的熔岩层，而为了某种温度保障上的需要——其实更多可能是某种宗教的动机，神庙本身就是一个天然的没有经过任何装潢的洞穴，而洞穴地面则挖了十几个直接通向熔岩层的地洞——人们虽然不能直接看到熔岩，也不可能距离熔岩太近，但有这些洞的存在，依旧让整个神庙常年处于一种炎热的环境下，而且被熔岩那种特殊的火光照耀得一片火红。
当然，直接让熔岩和人类可以呼吸的混合气体接触是很危险的，所以那些地洞底层有很多过滤装置，最大程度的保留了熔岩的光亮和热量，过滤了有害气体，也防止熔岩在突然不安分地爆发时伤害到神庙内的人。
就是在这个充满地心历险气息的神庙中，锡安人类第十三次圣会召开了。
之所以叫做圣会，是因为每当人类要面临机器的某次大举进攻时，都会召开这样的一次动员会，第一次确实是因为舰队的大举回归给人民造成了一定的恐慌，才被迫召开这种“动员会”，不过后来议会发现只要在这种动员会上操纵得当，不仅不会使恐慌加剧，反而能让人民团结一心，充满斗志，甚至某些战时临时政策——平常肯定会遭到反对的那种——在这种会议上也很容易得到人民的全体欢呼。
于是乎，这种圣会便成了惯例，当然这一次还有其与众不同的含义——军队的知情者知道，人类此次面对的进攻规模前所未有，至少锡安外的整个地下管网都没有任何一个地方可以供飞船安全行驶了，这种严密的封锁在以前可是从来没有过的。当然其他不知情的普通群众则有另一种想法——救世主被找到了，而且回到了锡安，这才是对普通民众来说这次圣会与众不同的地方。
在这次圣会之前，早就已经有一则关于救世主的消息在锡安内疯狂的传开了——
舰队最快的飞船——底格里斯号在返航时遭到了八十多只乌贼的追击，而就在这个危机的关头——救世主出现了！他一人一剑！注意——是一人一剑！不是指挥着什么军队，也没有巧妙地设计什么炸弹陷阱，而是拿着一把复古的钢铁大剑——消灭了全部的八十六只乌贼，保护底格里斯号安全回到了锡安！
这个消息刚刚传出时，大多数人是不信的。虽然普通民众不会到锡安外面去活动，但对于外面的情况也是清楚的，比如舰队的日常入侵任务啦，乌贼啦，EMP啦，这些东西在锡安的普通人民当中并不是什么秘密——自从第一次圣会以后就不是了。当议会发现隐瞒只会导致更大的恐慌和不满后，这些信息早就全面放开了，虽然每个人的理智都知道人类处于绝对的劣势，但奇迹般的，每一个锡安的人民都充满热情和希望——或者某种信仰，社会没有崩溃，政府也没有失去效率，这放在二十一世纪的现代社会简直是不可能的事情。
也许他们的信仰来自于那个救世主的预言，也许只是因为没有正面接触过战争，听说毕竟只能是听说，人类强大的“随遇而安”本能压制了他们的恐惧和绝望，但不管怎样，消息没有被管制，人民也没有造反，这已经是很好的状态了。
正因为如此，知道乌贼的可怕的人们才下意识的觉得不可能，尤其是在询问周围当兵的亲戚朋友后——锡安的军队比例很高，几乎达到了一比四或者一比五——他们就更知道，一个普通人无论如何都不可能战胜哪怕一只乌贼的。
它们那恐怖的触手，坚固的身躯，灵敏的探测，还有那精准的计算和无情的行为方式，即便是一艘完整装备的飞船，如果被一只乌贼近身，都有可能无法及时开启EMP武器而被完全拆解。
但是事情接下来的发展却让所有人的怀疑声都戛然而止。
事情是酱滴：锡安城虽然没有货币，但有一系列贡献计分体制，这也是鼓励大家参军的手段，军人们做出的贡献经常能作为一种应用范围很狭窄的货币使用，很多行为都可以算成贡献分，比如日常任务，比如和先知的某些情报交换等等……当然，将乌贼的残骸带回锡安研究也是其中一项。
不得不说，钟宁丝毫没有作为救世主的觉悟——刚开始他确实是拉不下面子去“捡破烂”的，但是当他知道连黑胡椒这种基本的烹饪素材都需要贡献分才能吃到时……他果断放弃了所谓救世主的尊严，硬生生地去指挥中心要了进出防空隧道的权限——因为大门不可能为了他一个人而开——然后跑到外面去把自己之前砍翻的那些乌贼残骸都搬了回来……
在这个乌贼几乎已经包围了整个锡安所有的出入口的时刻，他每次出去都要遇上一些游荡的乌贼，当然是分分钟就被他解决了。
一开始他拖着一些乌贼的残骸回到锡安时，大家还觉得是他运气好，遇到了很久以前的乌贼残骸……但是当他一趟又一趟……就像果农从树上摘果子一样不断地带回乌贼的残骸时，所有人都哑然了……等到半天以后，停机坪上执勤的人员都已经张着嘴一动不动地说不出来话了，三号门旁边的场地上，乌贼的残骸已经堆成了一座小山，目测足足有一百多只乌贼的样子……有的人一辈子都没见过这么多乌贼。
这是能用运气解释的吗？
更何况有时候他们还能看到钟宁拖着乌贼的残骸回来时，那乌贼头上的电子眼还有几只闪着红光，甚至有的触手还会时不时颤抖一下，被钟宁皱着眉头踩住，然后生生地把那只触手拔了下来。
还好钟宁的魔力是有限的，做了整整一天的搬运工后，他的魔力已经不足以支持他再和乌贼战斗了。于是钟宁就联系了军队负责核实战功的人，来计算他弄回来这些乌贼到底值多少贡献……
夸张地讲，就单单把这些乌贼身上的材料拆下来组装一台加强版的机甲都绰绰有余了。
核实战功的人不得不叫来了大量的临时工人，用独轮小推车把这些残骸运送到工业部门去之后，钟宁就是救世主的这个传闻彻底被传开了，也开始为大多数人所相信，毕竟事实就摆在那里，不管他是不是就用了一把重剑，但一个人杀死了众多的乌贼并且成功地将“敌人的尸首”带了回来，这样的战绩无论如何都不会不被承认是英雄的。甚至很多人翻起了圣经上一些战神的典故来解释钟宁这个救世主是什么神明的赐福或转世之类……
而钟宁则是乐滋滋地用他锡安历史上最大的单人单笔贡献分买来了大量的烹饪材料，虽然居住区每一层只有几个公共厨房，但钟宁自己“烹饪”出来的“菜肴”——其实还是一堆浆糊样的东西——再怎么说也好过了每天政府给每个居民配给的定量食物——那简直就是鼻涕。
这样的“土豪”行为实在没有多少人能理解，不过救世主不就应该是这样吗？西方宗教眼中的神格也不是中国那样德行兼备的人物，而是具有自己鲜明的个性和不为人知的故事，钟宁这样的行为自然又得到了许多“救世主狂热者”们的各种解释……
有时候，那些不登大雅之堂的谣言、传说等民间的琐碎力量，在特定的形势下却能爆发出很强大的力量，比如钟宁——虽然他希望自己救世主的身份能为自己赢得一些优势，但说到底他真的不知道该怎么收拢人心，自己原来所在的世界那一套和人打交道的方法在锡安这个地方并不适用。然而当他做出了某些能称之为“奇迹”的事情之后，剩下的事就完全不用他操心了。自然有很多别有用心或者没有用心的人帮他宣传、游说、解释，扩大他的影响力。
在这样的汹涌人言下，救世主的名声已经越来越响，每天都有数不清的人或者小心翼翼，或者不卑不亢，或者虔诚恭敬地来拜访钟宁，而钟宁也来者不拒，一开始还想着如何接待这些人为好，不过后来因为人实在太多，他就实在懒得思考了，爱咋咋地吧。
这种率真豪放的待人方式，反而让人们更加觉得这个“救世主”真的具有一种别样的魅力，不做作，随和，幽默，拥有人类的大多数美德，虽然对于享受这方面有些挑剔，不过“救世主”嘛，总要有些怪癖的。不得不说，锡安人民自己给自己的解释比钟宁苦口婆心地向人们说教要有用多了。
时间就这样来到了第十三次圣会的时候。
即便议会不安排，在人民的热情高呼下，钟宁上台演讲也已经成为必然。每次圣会，总会有那些耀眼的人站出来，向全人类发出他们心中的呐喊，带领全人类向着大地咆哮，点燃一代又一代人类战斗的勇气和热血。这些人，才是人类真正存在的脊梁！
哈曼议员的祷告已经到了结尾。
“……下面，我邀请另一位，同胞，上来致辞。你们当中有很多人在十几年前已经听过他的名字，想象着有一天，这个人会真的来到我们身边……我向你们介绍……钟宁，救世主！”
“嚯嚯嚯嚯——————”
巨大的欢呼声如同沸腾的熔岩，混合炎热的空气奔腾在整个神庙内。
钟宁依然披着他那件有些磨损的红色披风，然而身上只穿着简单的短裤和垂过肩膀的神袍，结实的肌肉反射着金属般的色泽。他站在那里，绯红女皇仍然背负在他背上，似乎也被这熔岩般的气息感染，变得发红，发烫，他的神情，热烈而又专注，眼神中似乎能喷出两道火焰，嘴角微微勾起的笑容，似乎在告诉所有锡安的人民。
人类是永远不可战胜的！
锡安城大致的形状是一个挖空倒立的圆台，上宽下窄，面积最大的上层部分是停机坪，装甲部队在那里驻守，舰队也在那里停泊，工业区则在停机坪区域向外突出的独立区域内，与生活区不直接相连。
而停机坪向下就是生活区了，整个圆台形区域的侧面都是一环一环密密麻麻分层的居住区，像悬挂在崖壁上的栈道，每一环栈道都有上千扇门，为居民们提供住所——也就是住在崖壁内的洞穴。而圆台形空间的中央是一根内部保留了大量地质材料，外层由很厚的钢铁设施组成的中心轴线，是上层停机坪的承重轴。每二十层居民区就会有一层伸出两条宽阔的天桥，通往这根中心轴线——许多货运电梯都沿着中心轴线运行。
居民区中，越靠下的环线条件越好，人们的地位也越高，比如议会等都在圆台最底部，面积不是很大的地方，那里已经不是环线，而是一层层有天花板有地板的圆台形独立空间。顺带一提，锡安城是计划经济为主的社会，人们的额外收入很少，大部分额外消费都是由一种类似贡献积分的东西换取的，而生活必需品则由政府派发。
在圆台的最底部，最靠近地心的地方，那里就是神庙的所在，神庙往下则是生活保障区，全是各种大型机器，暂且不提。
却提这神庙，看名字就知道被赋予了某种宗教意义，大概相当于二十一世纪西方国家流行的教堂之类，当然尽管很多人在锡安城都信基督，但毕竟也有很多不信教的人，这个神庙更多的是一个大广场、大会议室，纯宗教的活动一般不会在这里举办。
神庙最大的特殊之处就在于，其下就存在一片熔岩，当然靠近地心的熔岩不像地表那样——动不动就汹涌爆发，神庙之下的只是一层很“薄”的熔岩层，而为了某种温度保障上的需要——其实更多可能是某种宗教的动机，神庙本身就是一个天然的没有经过任何装潢的洞穴，而洞穴地面则挖了十几个直接通向熔岩层的地洞——人们虽然不能直接看到熔岩，也不可能距离熔岩太近，但有这些洞的存在，依旧让整个神庙常年处于一种炎热的环境下，而且被熔岩那种特殊的火光照耀得一片火红。
当然，直接让熔岩和人类可以呼吸的混合气体接触是很危险的，所以那些地洞底层有很多过滤装置，最大程度的保留了熔岩的光亮和热量，过滤了有害气体，也防止熔岩在突然不安分地爆发时伤害到神庙内的人。
就是在这个充满地心历险气息的神庙中，锡安人类第十三次圣会召开了。
之所以叫做圣会，是因为每当人类要面临机器的某次大举进攻时，都会召开这样的一次动员会，第一次确实是因为舰队的大举回归给人民造成了一定的恐慌，才被迫召开这种“动员会”，不过后来议会发现只要在这种动员会上操纵得当，不仅不会使恐慌加剧，反而能让人民团结一心，充满斗志，甚至某些战时临时政策——平常肯定会遭到反对的那种——在这种会议上也很容易得到人民的全体欢呼。
于是乎，这种圣会便成了惯例，当然这一次还有其与众不同的含义——军队的知情者知道，人类此次面对的进攻规模前所未有，至少锡安外的整个地下管网都没有任何一个地方可以供飞船安全行驶了，这种严密的封锁在以前可是从来没有过的。当然其他不知情的普通群众则有另一种想法——救世主被找到了，而且回到了锡安，这才是对普通民众来说这次圣会与众不同的地方。
在这次圣会之前，早就已经有一则关于救世主的消息在锡安内疯狂的传开了——
舰队最快的飞船——底格里斯号在返航时遭到了八十多只乌贼的追击，而就在这个危机的关头——救世主出现了！他一人一剑！注意——是一人一剑！不是指挥着什么军队，也没有巧妙地设计什么炸弹陷阱，而是拿着一把复古的钢铁大剑——消灭了全部的八十六只乌贼，保护底格里斯号安全回到了锡安！
这个消息刚刚传出时，大多数人是不信的。虽然普通民众不会到锡安外面去活动，但对于外面的情况也是清楚的，比如舰队的日常入侵任务啦，乌贼啦，EMP啦，这些东西在锡安的普通人民当中并不是什么秘密——自从第一次圣会以后就不是了。当议会发现隐瞒只会导致更大的恐慌和不满后，这些信息早就全面放开了，虽然每个人的理智都知道人类处于绝对的劣势，但奇迹般的，每一个锡安的人民都充满热情和希望——或者某种信仰，社会没有崩溃，政府也没有失去效率，这放在二十一世纪的现代社会简直是不可能的事情。
也许他们的信仰来自于那个救世主的预言，也许只是因为没有正面接触过战争，听说毕竟只能是听说，人类强大的“随遇而安”本能压制了他们的恐惧和绝望，但不管怎样，消息没有被管制，人民也没有造反，这已经是很好的状态了。
正因为如此，知道乌贼的可怕的人们才下意识的觉得不可能，尤其是在询问周围当兵的亲戚朋友后——锡安的军队比例很高，几乎达到了一比四或者一比五——他们就更知道，一个普通人无论如何都不可能战胜哪怕一只乌贼的。
它们那恐怖的触手，坚固的身躯，灵敏的探测，还有那精准的计算和无情的行为方式，即便是一艘完整装备的飞船，如果被一只乌贼近身，都有可能无法及时开启EMP武器而被完全拆解。
但是事情接下来的发展却让所有人的怀疑声都戛然而止。
事情是酱滴：锡安城虽然没有货币，但有一系列贡献计分体制，这也是鼓励大家参军的手段，军人们做出的贡献经常能作为一种应用范围很狭窄的货币使用，很多行为都可以算成贡献分，比如日常任务，比如和先知的某些情报交换等等……当然，将乌贼的残骸带回锡安研究也是其中一项。
不得不说，钟宁丝毫没有作为救世主的觉悟——刚开始他确实是拉不下面子去“捡破烂”的，但是当他知道连黑胡椒这种基本的烹饪素材都需要贡献分才能吃到时……他果断放弃了所谓救世主的尊严，硬生生地去指挥中心要了进出防空隧道的权限——因为大门不可能为了他一个人而开——然后跑到外面去把自己之前砍翻的那些乌贼残骸都搬了回来……
在这个乌贼几乎已经包围了整个锡安所有的出入口的时刻，他每次出去都要遇上一些游荡的乌贼，当然是分分钟就被他解决了。
一开始他拖着一些乌贼的残骸回到锡安时，大家还觉得是他运气好，遇到了很久以前的乌贼残骸……但是当他一趟又一趟……就像果农从树上摘果子一样不断地带回乌贼的残骸时，所有人都哑然了……等到半天以后，停机坪上执勤的人员都已经张着嘴一动不动地说不出来话了，三号门旁边的场地上，乌贼的残骸已经堆成了一座小山，目测足足有一百多只乌贼的样子……有的人一辈子都没见过这么多乌贼。
这是能用运气解释的吗？
更何况有时候他们还能看到钟宁拖着乌贼的残骸回来时，那乌贼头上的电子眼还有几只闪着红光，甚至有的触手还会时不时颤抖一下，被钟宁皱着眉头踩住，然后生生地把那只触手拔了下来。
还好钟宁的魔力是有限的，做了整整一天的搬运工后，他的魔力已经不足以支持他再和乌贼战斗了。于是钟宁就联系了军队负责核实战功的人，来计算他弄回来这些乌贼到底值多少贡献……
夸张地讲，就单单把这些乌贼身上的材料拆下来组装一台加强版的机甲都绰绰有余了。
核实战功的人不得不叫来了大量的临时工人，用独轮小推车把这些残骸运送到工业部门去之后，钟宁就是救世主的这个传闻彻底被传开了，也开始为大多数人所相信，毕竟事实就摆在那里，不管他是不是就用了一把重剑，但一个人杀死了众多的乌贼并且成功地将“敌人的尸首”带了回来，这样的战绩无论如何都不会不被承认是英雄的。甚至很多人翻起了圣经上一些战神的典故来解释钟宁这个救世主是什么神明的赐福或转世之类……
而钟宁则是乐滋滋地用他锡安历史上最大的单人单笔贡献分买来了大量的烹饪材料，虽然居住区每一层只有几个公共厨房，但钟宁自己“烹饪”出来的“菜肴”——其实还是一堆浆糊样的东西——再怎么说也好过了每天政府给每个居民配给的定量食物——那简直就是鼻涕。
这样的“土豪”行为实在没有多少人能理解，不过救世主不就应该是这样吗？西方宗教眼中的神格也不是中国那样德行兼备的人物，而是具有自己鲜明的个性和不为人知的故事，钟宁这样的行为自然又得到了许多“救世主狂热者”们的各种解释……
有时候，那些不登大雅之堂的谣言、传说等民间的琐碎力量，在特定的形势下却能爆发出很强大的力量，比如钟宁——虽然他希望自己救世主的身份能为自己赢得一些优势，但说到底他真的不知道该怎么收拢人心，自己原来所在的世界那一套和人打交道的方法在锡安这个地方并不适用。然而当他做出了某些能称之为“奇迹”的事情之后，剩下的事就完全不用他操心了。自然有很多别有用心或者没有用心的人帮他宣传、游说、解释，扩大他的影响力。
在这样的汹涌人言下，救世主的名声已经越来越响，每天都有数不清的人或者小心翼翼，或者不卑不亢，或者虔诚恭敬地来拜访钟宁，而钟宁也来者不拒，一开始还想着如何接待这些人为好，不过后来因为人实在太多，他就实在懒得思考了，爱咋咋地吧。
这种率真豪放的待人方式，反而让人们更加觉得这个“救世主”真的具有一种别样的魅力，不做作，随和，幽默，拥有人类的大多数美德，虽然对于享受这方面有些挑剔，不过“救世主”嘛，总要有些怪癖的。不得不说，锡安人民自己给自己的解释比钟宁苦口婆心地向人们说教要有用多了。
时间就这样来到了第十三次圣会的时候。
即便议会不安排，在人民的热情高呼下，钟宁上台演讲也已经成为必然。每次圣会，总会有那些耀眼的人站出来，向全人类发出他们心中的呐喊，带领全人类向着大地咆哮，点燃一代又一代人类战斗的勇气和热血。这些人，才是人类真正存在的脊梁！
哈曼议员的祷告已经到了结尾。
“……下面，我邀请另一位，同胞，上来致辞。你们当中有很多人在十几年前已经听过他的名字，想象着有一天，这个人会真的来到我们身边……我向你们介绍……钟宁，救世主！”
“嚯嚯嚯嚯——————”
巨大的欢呼声如同沸腾的熔岩，混合炎热的空气奔腾在整个神庙内。
钟宁依然披着他那件有些磨损的红色披风，然而身上只穿着简单的短裤和垂过肩膀的神袍，结实的肌肉反射着金属般的色泽。他站在那里，绯红女皇仍然背负在他背上，似乎也被这熔岩般的气息感染，变得发红，发烫，他的神情，热烈而又专注，眼神中似乎能喷出两道火焰，嘴角微微勾起的笑容，似乎在告诉所有锡安的人民。
人类是永远不可战胜的！