第一百六十一章 神咒与仪轨
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郭大师的课我听了一次，觉得这人上课的方法正规，教授的内容也比较正式，老干部们愿意听他的课，不是没有道理。但课不能白听，我得知道我要付出的代价。这事非问贺部长不行。我拨通了贺部长的电话，当然先是问候他到任的情况：“部长，我是小庄，您到四川还适应吗？”
“工作交接也不忙，怎么想起跟我电话了？”贺部长是自己人，说话也直接。
“跟宁部长一起听了一课，就是那个郭大师的，但我不知道听课的费用情况，您知道吗？”
“我倒是去过一回，知道一些。每次上课，每人两千，这是听课费的基本标准，当然，多给不论。如果自己要有私事找大师化解，从七千七到九千九，这看你自己。怎么，听了就信了？”
“也不是全信，但是听听也不妨，反正又没什么事，钱也不多。”
“那是，那是。小庄，你原来说你是四川人，你老家是四川哪里的？”
“达县，川东北，大巴山区，比较偏远。”
“我知道了，记住，小庄，凡是四川有什么事，直接跟我讲，不要见外，我们是兄弟嘛。另外，宋部长那次，估计你已经有基础了，今后关于项目的事，直接跟了联系，他是能够起直接作用的人。”
贺部长说直话，这是自己人的态度，抓得住重点。
妍子问我：“你跟谁通电话？怎么说到四川了？”
“就是帮我们争取到军队项目的那个领导，现在调到四川了。况且，今天，我跟他的老首长一起听了一个传统文化的课，起码要打听学费嘛，要不然，白听，多不义气？”
“那是，况且人家给我们这大的项目，白送都来不及。”她是不管我听课的事，反正我也没说那个断手人的事，她只当我是个人喜好，没多问了。
第二次听课是一周后，按先前约定的时间，我到那位老首长的家，进门还是那位年轻人，跟我打招呼时态度随和多了，当然是已经认识的原因。我给了他一万元的现金，他推辞到：“不要这多。”我告诉他：“我和宁部长两人听听课费用，都由我来出，从今天起，只要我来，宁部长的听课费都算我的，我是他小兄弟，这必须由我来出。况且在老首长这儿，起码的茶水费还是要给的，要不然，都不敢再来了。”他笑着收下了。
当宁部长来的时候，年轻人在门口低声给他说了，他进来时对我说到：“小庄，你出也行，我不跟你客气。但以后，有什么私事，直接跟我说，你也不要客气。”我要的就是他这句话，这点钱，对我对他，都不是事。
郭大师今天讲的，进入到祝由术的核心部分了。
“今天讲的内容，进入祝由术的操作部分，从今天起，大家也开始进入核心内容。首先，在大家明确了禁忌的前提下，才能够进入今天的内容。上一次，我看大家非常认真，许多都对禁忌作了记录，这很好。今天的第一部分，讲祝由之设备。”
他在黑板上写出“祝由之设备”五字主题后，又在下面写出三个分类：“治病室”、“老祖像”、“物件类”，然后分别讲解：“一是治病室，今天也叫诊室。祝由科虽忌铺张扬厉，但为人治病，也不可室如悬磬、一无所有。虽不求广大华贵，但求寂静清洁。最合宜者，莫如租赁邻近闹市之寺院庵观之余房。因为此类地点除了清静以外，还有神灵。当然租赁民房也可以，用自家房屋也可以。但要点是要避开卧房、厨房、厕所，以避秽气。卧房难免淫色、厨房难免杀生、厕所难免污秽，皆需避开。房屋必须座北朝南，南向有窗户，这是方位根本，必须满足。”
“二是老祖像。轩辕老祖是此术发明者，必须在正北墙壁中央，悬挂老祖画像，平时用挂上黄布幔，两边有钩，诊病时，将布幔钩起，露出老祖像。平时则垂下布幔，保护画像。”
我听到这里，看见大家纷纷在记笔记，觉得自已也该用一子记下来，不能因为年轻，记忆力好，就忘记留下资料。
“三是物品类，这个比较杂，但都很重要，希望大家不要忽略细节，细节决定成败。”
他一边讲一边在黑板上画起图来，结合图像讲解，意思明晰多了。
“轩辕像前，设长几、长几前设方桌，长几上供奉仙茶、鲜花，方桌上供奉符、篆、纸（黄裱纸）、笔（毛笔）、朱砂、砚台、净水。方桌南向挂一黄布台围，桌上设香炉、烛台、净水钟，台前地上设两个蒲团，以备求治者我祝由跪拜。烛台常燃素红烛，香炉常焚檀香。这是中间部分的摆设，最为重要。”
“屋子东面墙壁正中央，挂太上老君像，像前半桌一张，这是神灵之祖，供奉如下：仙茶、香炉、烛台，燃烛焚香与先前一样。西面墙壁粘贴十三科医神，现在没有他们的画像卖了，但可以写上神名及神咒，代替画像。西面不必有供桌。如果最好的条件下，诊室外如果有天井或者庭院，就栽几棵大树，因为有危重病人，可以用移除法。也就是迅速把病人的灾祸，转移到外面的树上去，当然，这不是初学者能够掌握的。”
他说到这里的时候，我们听课的面面相觑，因为这种传说中的法术，难道是真的存在吗？
郭大师继续讲到：“记住，每年八月十六日，我是指的农历，这天是轩辕老祖成道纪念日，祝由必须在这一天，在治病室中，做功德致敬。这样，物件设备之法，我就介绍完毕了，大家有什么不清楚的，可以问我。”
在简单回答了下面提出的几个问题时，郭大师反复强调：“大家正处于入门期间，我只能讲怎么办，不能讲为什么，因为其中的大道理，不是一天半天可以讲清楚的。大家只要记住怎么办就行了。”
“下面进入今天授课的第二项内容，由于今天授课是一整天，所以中午吃饭时，希望主人能够准备点素菜，因为下午要讲咒语，得有所禁忌。”
他一说到咒语，大家兴奋起来，这可是许多门派的核心内容，看样子，下午的课值得期待。
“第二部分，是祝由疏的程式。祝由疏，是指病人因求助老祖及神仙法力，向神仙求助的疏文，但一般病人写不了，写不好，所以由祝由家自己预先写好，等听完病人口述病情后，即将病症写于疏上，再填上名字即可。在我们的实践中，我们都预先准备了若干提前写好的疏文，这里只写好公共部分，病症情况及患者姓名，等病人到了后再填上即可，节约时间，避免疏漏。”
原来这也有制式文体，到时只做填空题。
此时，郭大师从包内拿出一沓疏文，让那个年轻人分发给大家，我接过来一看，这类似于向上级请示的文章，抄录如下：
大慈大愿，至圣至灵，纪定阴阳，德参天地，察明堂以究自脉，洞性命以作内经，为万代之宗师，作后人之模范。伏惟（此处断行）
（此处顶格）上古大圣轩辕老祖，阐明医术，创作祝由，符章玄妙，功盖参茸，秘字神通，效逾针灸。子民赖以尽年，邪鬼知而号哭，功垂不朽，道行无疆。弟子某某爷叨圣祖之威灵，得领祝由之余绪，仰体宏愿，普救斯民。今有（某省某府某县信人某某，缘因感受热毒，忽于某年某月某日猝生毒疔于口唇间，无脓无痛，只觉肿胀不食。）（以上括号内为自填内容）特来求治，用特沥情具疏。代为叩祷。恳请（此处断行
（此处顶格）老祖大发慈悲，神灵速应，降敕主科医神，扶助弟子援救病人，临疏不胜惶恐之至。谨疏。
某年某月某日弟子某某代病人某某具。
当我们正在看时，听见郭大师开始讲到：“大家注意，此疏是黄纸墨书，不可涂改。如果万一写错怎么办？可以写错的字上另贴上黄纸盖住，再写。当然，祝由还有一个功能，就是病人如果无法到场，其家属到场时，也可以治病，其家属作为代表，仍然有效。”
这一段其实比较好理解，但要认真起来，却有一个大道理，神灵传递可以通过家属吗？祝由家凭什么认为他的疏表能够上达天听？这估计就要靠疗效说话了。
“大家不用细看了，这个模板大家可以拿回去，到时要用，直接按原样抄写就行。接下来，我讲今天的第三部分，这却是最复杂的实施部分，今天上午不一定讲得完，讲不完下午继续。”
他在黑板上写下这部分的主题：治疗的次序。
“医者向病人或者病人代表，详细问明病情后，当即洗手漱口，先写好上面所说的疏文。然后引导病人或病人代表（以下凡称病人仪式，均含病人代表），同至轩辕老祖像前焚香行四叩首礼，俯伏蒲团，医者向老祖前行一稽首礼，跪诵疏文一通。病人复行四叩首礼，起立稽首退后，肃立参观，不能与任何人谈话，不能任意咳嗽。这些对患者的要求，医者要提前跟了说明，免得到时犯戒。医者诵读疏文后，起立念咒画符。”
郭大师开始在黑板上写字，他写了一二三四等顺序符号，然后说到：“念咒画符顺序不能错了，请大家用笔记一下，免得到时搞错顺序，符咒不灵。”
“这里有一个窍门，基本上是按物品使用顺序来的，用到什么就念什么咒，有正心诚意的意思，也有诉求神灵力量的作用。”
他一边板书，一边说到：“一、诵祝水咒。因为磨墨首先要向砚台加水。二、诵祝墨咒。记住，这里所谓的墨，是朱砂，大家请看前面我给大家发的疏文格式，填空均用朱砂，这是制度。三、诵祝笔咒。墨磨好后，就要用笔了。四、诵祝纸咒。用笔要往纸上写，所以就是祝纸咒。五诵书符咒。书写什么？书写符，所以诵书符咒。六诵各科召神咒。因为病分十三科，分由十三个神仙管理，属于哪科的疾病，就诵哪个神仙的咒。所以，前面要求祝由，略通医理，就是这个作用，起码，大家要知道哪个病属于哪个科，对不对？”
“一般有经验的祝由，在病人进门口述病情时，就已经在心中对分科有把握了，所以此时，不需要思索，就知道该诵哪个神仙的咒了。当诵完召神咒后，即在神案右侧，提笔书写对症符章秘字，口中默念黄帝治病神咒，书符毕，加敕令两字于其上”
此时，郭大师在黑板上书写了敕令两字的字样，大家纷纷模仿练习了一阵。
“将写好的符放置于香案前手香炉前面。祝由手托净水钟，向老祖行一稽首礼。向左转，至太上老君像前，此时早有助手在太上老君像前香案上焚香点烛，祝由左手执净水钟口，向炉烟上旋转三圈，右手掌中，以大拇指屈一切托住水钟底部，四指上伸围绕，向老君像行一稽首礼。转身至右边十三科医神前，以左手两指执杨枝，洒三水三滴，于咒召医神位上。然后退至轩辕座前，口含净水，向所画符章或秘字上喷之，然后放支净水钟，口诵医神咒，上香于炉，行四拜礼。咒毕起立，叩齿三通，行一稽首礼，这一切仪式才算完毕。现在我边做边说，大家照我的样子模仿几遍。”
郭大师一边说一边做示范，所有人也离席模仿，做了好几遍，大家已经熟练，才坐下来，听大师的讲解。
“礼毕后，将所书符章秘字，用白纸包好，对病人言明用何引药，符章如何燃烧成灰，化水吞服，递给求治者。受治者回家，应当用左手拿着，不能中途换手，也不能装入自己口袋中，到家后，放在安静内室桌上，切记不可让妇女儿童玩耍，直到吞服之时。”
听到这里，我仿佛想起义和团那些化符为水、点豆成兵、刀枪不入的传说，难道，这真的会起作用？我先不否定它，等学成后，看效果再来断定。
中午饭时间到了，大家就在老首长家里吃了一顿素菜，他家的厨师估计是江浙一带请来的，口味与岳父母喜欢的相似，蔬菜做得精致，大家吃得也很舒服。
估计是受郭大师吃饭习惯的影响，大家在饭桌上都没说话。吃完后，又有一个老者单独向郭大师请教事情，我们在客厅简单休息喝茶，还有一个老者到后门花园处抽烟。留在客厅的几个人，还在复习上午老师交的程序和动作，看他们认真的样子，我忽然有些感动。这些人生病，是用不着祝由科的，301医院有待遇，最好的医生在那里。他们为什么有这么高的积极性，也是为的探索传统文化。这些老干部，虽然不专业，但是，愿意承担使命。
不到半个小时，郭大师问候到：“大家精力够吗？”
大家纷纷表示，精力充沛，可以继续上课。我原来有睡午觉的习惯，但今天中午吃素，胃的负担本来就不重，再加上马上要接触咒语了，心情比较兴奋，所以精力也显得旺盛。
“上午讲了念咒的顺序，但咒的内容，却没有教给大家。中午叫大家吃素，也是为了清理污秽，传授神咒，必须清静，首先是自身清静，所以才专门留到下午来讲。”
“凡是治病，根据前面所说，必须念完六种咒语。不管你一天接待多少病人，每个病人到来，必须依次念完，不可嫌烦，这是慎重规矩，不可不注意。”
“一、祝水咒。天以一生，地以六成。一六既合，活泼澄清。在天为雨露，利万物而不穷；在地为江湖，合一元而统合。请为法水，道气归中，巽洒斋坛，邪秽灭踪，滋研翰墨，书符定功。”
听完这个祝水咒，也记录下来了。这不是周易常说中的天一生水、地六成之的原话嘛，看样子，周易的原理也运用到这符咒上来了。
“大家注意，这净水可不能乱用水充数。这净水取用及念诵法度，最为复杂，因为它是第一个咒，我得详细说明。所谓净水，当用最清洁的井水或泉水，净化后的自来水也行，但不可用河水，因为河水一般被污染过了。当有求医者来时，医者将净水钟从长几上移置香案前，稽首肃立。右手捏定文诀：用大拇指头掐定中指中节，足踏丁字步，左脚横踏于前，右脚竖踏于后，成丁字罡步。踏步稳当了，以左手按桌边，目光对准净水钟，闭口咽三口气，接下来才念咒。凡念什么咒，目光就注视某物。踏罡步、捏文诀，是所以咒念诵时必须的姿势，大家结合祝水咒，练习一下。”
大家学习动作倒是很快的，都有过动作训练的基础，所以这个不难。
“二、祝墨咒。色正纯质，精英结成，磨书入符，万道光腾。以上是正文，注意，古代是用松烟墨，从汉代起，方术家发明禁咒科，改用朱砂，所以后来画符，一律使用朱砂了。”
这个咒比较简短，大家学起来比较快，有的几乎可以当场背诵了。
“三、祝笔咒。兔毫象管，烈日飞霜，请神笔下，道气滋祥，书符疗病，捷如影响。记住，用新羊毫笔，一旦沾上朱砂写符，该笔就不能另作它用了。画符完毕后，用清水洗净，安放老祖前笔架之上。再次使用时，移置香案前，用后仍旧放回原处。”
“四、祝纸咒。取竹之英，天地生成，龙章凤篆，资之以陈，书就神符，却病延生。这要用黄裱纸。道教中用经缮写天表者，预先裁成一寸二宽、三寸六长的纸条，四十九条为一束，临时预算书符几道，就抽取几张，压于香案上，如法对之诵祝一遍，然后分念分科召神咒。”
“五、书符咒。天圆地方，律令九章，捻笔在手，万病除殃。急急如律令敕。注意要先念召神咒，才能再念书符咒，因为如果不能确定是哪个神，怎么确定画哪个符呢？但是，召神咒共十三种，对应十三位神仙，所以今天，没有时间给大家一一传授。大家下次上课前，头天晚上要洗澡沐浴，晚上不要行房，早上应该吃素，到这里来后，我再给大家一一讲述各科召神咒。”
“六、书敕令咒。一围天地动，二围主病动，三围不求血，四围不求脓，五围不生疽，六围不生疖，七围大神咒，急急随咒灭。记住，凡是秘字符章，必须用敕令二字盖其上，一般预先预备符纸时，就先在上面将二字写好，到时用时也节省时间。也有一种祝由办法，单写秘字于患者部位，比如腰背疼痛的，这就不用写敕令，也不必念敕令咒了。”
“七、轩辕治病神咒。八、送神咒。九、送疏文咒。今天没有时间，下次上课一并讲解。”
今天的课就上到这里了，我正准备要上前问郭大师，但他又被那位老者拉走了，我不明白，估计那位老者家中有事，需要大事作法罢。
宁老将军看出了我的疑惑，对我问到：“小庄，你是不是要找郭大师问问题？”
我点点头。他说到：“下次再问吧。黄主任现在有事要找郭大师，他夫人患了老年痴呆，久治不愈，想找郭大师作法，看有没有效，我们也在等他的结果呢。”
从宁老将军的解释中，我不仅了解了黄主任总是找郭大师的原因，也从他的口气中，感觉出老将军对郭大师也是将信将疑的态度，如果郭大师能够治好黄主任夫人的病，那么，大家才能够真正的相信他。所以，不要讥笑老干部们迷信，要他们真迷信，也不是那么容易。
我也在想，如果说秘咒没有作用，那么那个断手人当年在我面前表演的吞棍棍、化九龙水难道是假的？如果说它起作用，那么，义和团的悲剧从何而来？
我期望找到答案。
郭大师的课我听了一次，觉得这人上课的方法正规，教授的内容也比较正式，老干部们愿意听他的课，不是没有道理。但课不能白听，我得知道我要付出的代价。这事非问贺部长不行。我拨通了贺部长的电话，当然先是问候他到任的情况：“部长，我是小庄，您到四川还适应吗？”
“工作交接也不忙，怎么想起跟我电话了？”贺部长是自己人，说话也直接。
“跟宁部长一起听了一课，就是那个郭大师的，但我不知道听课的费用情况，您知道吗？”
“我倒是去过一回，知道一些。每次上课，每人两千，这是听课费的基本标准，当然，多给不论。如果自己要有私事找大师化解，从七千七到九千九，这看你自己。怎么，听了就信了？”
“也不是全信，但是听听也不妨，反正又没什么事，钱也不多。”
“那是，那是。小庄，你原来说你是四川人，你老家是四川哪里的？”
“达县，川东北，大巴山区，比较偏远。”
“我知道了，记住，小庄，凡是四川有什么事，直接跟我讲，不要见外，我们是兄弟嘛。另外，宋部长那次，估计你已经有基础了，今后关于项目的事，直接跟了联系，他是能够起直接作用的人。”
贺部长说直话，这是自己人的态度，抓得住重点。
妍子问我：“你跟谁通电话？怎么说到四川了？”
“就是帮我们争取到军队项目的那个领导，现在调到四川了。况且，今天，我跟他的老首长一起听了一个传统文化的课，起码要打听学费嘛，要不然，白听，多不义气？”
“那是，况且人家给我们这大的项目，白送都来不及。”她是不管我听课的事，反正我也没说那个断手人的事，她只当我是个人喜好，没多问了。
第二次听课是一周后，按先前约定的时间，我到那位老首长的家，进门还是那位年轻人，跟我打招呼时态度随和多了，当然是已经认识的原因。我给了他一万元的现金，他推辞到：“不要这多。”我告诉他：“我和宁部长两人听听课费用，都由我来出，从今天起，只要我来，宁部长的听课费都算我的，我是他小兄弟，这必须由我来出。况且在老首长这儿，起码的茶水费还是要给的，要不然，都不敢再来了。”他笑着收下了。
当宁部长来的时候，年轻人在门口低声给他说了，他进来时对我说到：“小庄，你出也行，我不跟你客气。但以后，有什么私事，直接跟我说，你也不要客气。”我要的就是他这句话，这点钱，对我对他，都不是事。
郭大师今天讲的，进入到祝由术的核心部分了。
“今天讲的内容，进入祝由术的操作部分，从今天起，大家也开始进入核心内容。首先，在大家明确了禁忌的前提下，才能够进入今天的内容。上一次，我看大家非常认真，许多都对禁忌作了记录，这很好。今天的第一部分，讲祝由之设备。”
他在黑板上写出“祝由之设备”五字主题后，又在下面写出三个分类：“治病室”、“老祖像”、“物件类”，然后分别讲解：“一是治病室，今天也叫诊室。祝由科虽忌铺张扬厉，但为人治病，也不可室如悬磬、一无所有。虽不求广大华贵，但求寂静清洁。最合宜者，莫如租赁邻近闹市之寺院庵观之余房。因为此类地点除了清静以外，还有神灵。当然租赁民房也可以，用自家房屋也可以。但要点是要避开卧房、厨房、厕所，以避秽气。卧房难免淫色、厨房难免杀生、厕所难免污秽，皆需避开。房屋必须座北朝南，南向有窗户，这是方位根本，必须满足。”
“二是老祖像。轩辕老祖是此术发明者，必须在正北墙壁中央，悬挂老祖画像，平时用挂上黄布幔，两边有钩，诊病时，将布幔钩起，露出老祖像。平时则垂下布幔，保护画像。”
我听到这里，看见大家纷纷在记笔记，觉得自已也该用一子记下来，不能因为年轻，记忆力好，就忘记留下资料。
“三是物品类，这个比较杂，但都很重要，希望大家不要忽略细节，细节决定成败。”
他一边讲一边在黑板上画起图来，结合图像讲解，意思明晰多了。
“轩辕像前，设长几、长几前设方桌，长几上供奉仙茶、鲜花，方桌上供奉符、篆、纸（黄裱纸）、笔（毛笔）、朱砂、砚台、净水。方桌南向挂一黄布台围，桌上设香炉、烛台、净水钟，台前地上设两个蒲团，以备求治者我祝由跪拜。烛台常燃素红烛，香炉常焚檀香。这是中间部分的摆设，最为重要。”
“屋子东面墙壁正中央，挂太上老君像，像前半桌一张，这是神灵之祖，供奉如下：仙茶、香炉、烛台，燃烛焚香与先前一样。西面墙壁粘贴十三科医神，现在没有他们的画像卖了，但可以写上神名及神咒，代替画像。西面不必有供桌。如果最好的条件下，诊室外如果有天井或者庭院，就栽几棵大树，因为有危重病人，可以用移除法。也就是迅速把病人的灾祸，转移到外面的树上去，当然，这不是初学者能够掌握的。”
他说到这里的时候，我们听课的面面相觑，因为这种传说中的法术，难道是真的存在吗？
郭大师继续讲到：“记住，每年八月十六日，我是指的农历，这天是轩辕老祖成道纪念日，祝由必须在这一天，在治病室中，做功德致敬。这样，物件设备之法，我就介绍完毕了，大家有什么不清楚的，可以问我。”
在简单回答了下面提出的几个问题时，郭大师反复强调：“大家正处于入门期间，我只能讲怎么办，不能讲为什么，因为其中的大道理，不是一天半天可以讲清楚的。大家只要记住怎么办就行了。”
“下面进入今天授课的第二项内容，由于今天授课是一整天，所以中午吃饭时，希望主人能够准备点素菜，因为下午要讲咒语，得有所禁忌。”
他一说到咒语，大家兴奋起来，这可是许多门派的核心内容，看样子，下午的课值得期待。
“第二部分，是祝由疏的程式。祝由疏，是指病人因求助老祖及神仙法力，向神仙求助的疏文，但一般病人写不了，写不好，所以由祝由家自己预先写好，等听完病人口述病情后，即将病症写于疏上，再填上名字即可。在我们的实践中，我们都预先准备了若干提前写好的疏文，这里只写好公共部分，病症情况及患者姓名，等病人到了后再填上即可，节约时间，避免疏漏。”
原来这也有制式文体，到时只做填空题。
此时，郭大师从包内拿出一沓疏文，让那个年轻人分发给大家，我接过来一看，这类似于向上级请示的文章，抄录如下：
大慈大愿，至圣至灵，纪定阴阳，德参天地，察明堂以究自脉，洞性命以作内经，为万代之宗师，作后人之模范。伏惟（此处断行）
（此处顶格）上古大圣轩辕老祖，阐明医术，创作祝由，符章玄妙，功盖参茸，秘字神通，效逾针灸。子民赖以尽年，邪鬼知而号哭，功垂不朽，道行无疆。弟子某某爷叨圣祖之威灵，得领祝由之余绪，仰体宏愿，普救斯民。今有（某省某府某县信人某某，缘因感受热毒，忽于某年某月某日猝生毒疔于口唇间，无脓无痛，只觉肿胀不食。）（以上括号内为自填内容）特来求治，用特沥情具疏。代为叩祷。恳请（此处断行
（此处顶格）老祖大发慈悲，神灵速应，降敕主科医神，扶助弟子援救病人，临疏不胜惶恐之至。谨疏。
某年某月某日弟子某某代病人某某具。
当我们正在看时，听见郭大师开始讲到：“大家注意，此疏是黄纸墨书，不可涂改。如果万一写错怎么办？可以写错的字上另贴上黄纸盖住，再写。当然，祝由还有一个功能，就是病人如果无法到场，其家属到场时，也可以治病，其家属作为代表，仍然有效。”
这一段其实比较好理解，但要认真起来，却有一个大道理，神灵传递可以通过家属吗？祝由家凭什么认为他的疏表能够上达天听？这估计就要靠疗效说话了。
“大家不用细看了，这个模板大家可以拿回去，到时要用，直接按原样抄写就行。接下来，我讲今天的第三部分，这却是最复杂的实施部分，今天上午不一定讲得完，讲不完下午继续。”
他在黑板上写下这部分的主题：治疗的次序。
“医者向病人或者病人代表，详细问明病情后，当即洗手漱口，先写好上面所说的疏文。然后引导病人或病人代表（以下凡称病人仪式，均含病人代表），同至轩辕老祖像前焚香行四叩首礼，俯伏蒲团，医者向老祖前行一稽首礼，跪诵疏文一通。病人复行四叩首礼，起立稽首退后，肃立参观，不能与任何人谈话，不能任意咳嗽。这些对患者的要求，医者要提前跟了说明，免得到时犯戒。医者诵读疏文后，起立念咒画符。”
郭大师开始在黑板上写字，他写了一二三四等顺序符号，然后说到：“念咒画符顺序不能错了，请大家用笔记一下，免得到时搞错顺序，符咒不灵。”
“这里有一个窍门，基本上是按物品使用顺序来的，用到什么就念什么咒，有正心诚意的意思，也有诉求神灵力量的作用。”
他一边板书，一边说到：“一、诵祝水咒。因为磨墨首先要向砚台加水。二、诵祝墨咒。记住，这里所谓的墨，是朱砂，大家请看前面我给大家发的疏文格式，填空均用朱砂，这是制度。三、诵祝笔咒。墨磨好后，就要用笔了。四、诵祝纸咒。用笔要往纸上写，所以就是祝纸咒。五诵书符咒。书写什么？书写符，所以诵书符咒。六诵各科召神咒。因为病分十三科，分由十三个神仙管理，属于哪科的疾病，就诵哪个神仙的咒。所以，前面要求祝由，略通医理，就是这个作用，起码，大家要知道哪个病属于哪个科，对不对？”
“一般有经验的祝由，在病人进门口述病情时，就已经在心中对分科有把握了，所以此时，不需要思索，就知道该诵哪个神仙的咒了。当诵完召神咒后，即在神案右侧，提笔书写对症符章秘字，口中默念黄帝治病神咒，书符毕，加敕令两字于其上”
此时，郭大师在黑板上书写了敕令两字的字样，大家纷纷模仿练习了一阵。
“将写好的符放置于香案前手香炉前面。祝由手托净水钟，向老祖行一稽首礼。向左转，至太上老君像前，此时早有助手在太上老君像前香案上焚香点烛，祝由左手执净水钟口，向炉烟上旋转三圈，右手掌中，以大拇指屈一切托住水钟底部，四指上伸围绕，向老君像行一稽首礼。转身至右边十三科医神前，以左手两指执杨枝，洒三水三滴，于咒召医神位上。然后退至轩辕座前，口含净水，向所画符章或秘字上喷之，然后放支净水钟，口诵医神咒，上香于炉，行四拜礼。咒毕起立，叩齿三通，行一稽首礼，这一切仪式才算完毕。现在我边做边说，大家照我的样子模仿几遍。”
郭大师一边说一边做示范，所有人也离席模仿，做了好几遍，大家已经熟练，才坐下来，听大师的讲解。
“礼毕后，将所书符章秘字，用白纸包好，对病人言明用何引药，符章如何燃烧成灰，化水吞服，递给求治者。受治者回家，应当用左手拿着，不能中途换手，也不能装入自己口袋中，到家后，放在安静内室桌上，切记不可让妇女儿童玩耍，直到吞服之时。”
听到这里，我仿佛想起义和团那些化符为水、点豆成兵、刀枪不入的传说，难道，这真的会起作用？我先不否定它，等学成后，看效果再来断定。
中午饭时间到了，大家就在老首长家里吃了一顿素菜，他家的厨师估计是江浙一带请来的，口味与岳父母喜欢的相似，蔬菜做得精致，大家吃得也很舒服。
估计是受郭大师吃饭习惯的影响，大家在饭桌上都没说话。吃完后，又有一个老者单独向郭大师请教事情，我们在客厅简单休息喝茶，还有一个老者到后门花园处抽烟。留在客厅的几个人，还在复习上午老师交的程序和动作，看他们认真的样子，我忽然有些感动。这些人生病，是用不着祝由科的，301医院有待遇，最好的医生在那里。他们为什么有这么高的积极性，也是为的探索传统文化。这些老干部，虽然不专业，但是，愿意承担使命。
不到半个小时，郭大师问候到：“大家精力够吗？”
大家纷纷表示，精力充沛，可以继续上课。我原来有睡午觉的习惯，但今天中午吃素，胃的负担本来就不重，再加上马上要接触咒语了，心情比较兴奋，所以精力也显得旺盛。
“上午讲了念咒的顺序，但咒的内容，却没有教给大家。中午叫大家吃素，也是为了清理污秽，传授神咒，必须清静，首先是自身清静，所以才专门留到下午来讲。”
“凡是治病，根据前面所说，必须念完六种咒语。不管你一天接待多少病人，每个病人到来，必须依次念完，不可嫌烦，这是慎重规矩，不可不注意。”
“一、祝水咒。天以一生，地以六成。一六既合，活泼澄清。在天为雨露，利万物而不穷；在地为江湖，合一元而统合。请为法水，道气归中，巽洒斋坛，邪秽灭踪，滋研翰墨，书符定功。”
听完这个祝水咒，也记录下来了。这不是周易常说中的天一生水、地六成之的原话嘛，看样子，周易的原理也运用到这符咒上来了。
“大家注意，这净水可不能乱用水充数。这净水取用及念诵法度，最为复杂，因为它是第一个咒，我得详细说明。所谓净水，当用最清洁的井水或泉水，净化后的自来水也行，但不可用河水，因为河水一般被污染过了。当有求医者来时，医者将净水钟从长几上移置香案前，稽首肃立。右手捏定文诀：用大拇指头掐定中指中节，足踏丁字步，左脚横踏于前，右脚竖踏于后，成丁字罡步。踏步稳当了，以左手按桌边，目光对准净水钟，闭口咽三口气，接下来才念咒。凡念什么咒，目光就注视某物。踏罡步、捏文诀，是所以咒念诵时必须的姿势，大家结合祝水咒，练习一下。”
大家学习动作倒是很快的，都有过动作训练的基础，所以这个不难。
“二、祝墨咒。色正纯质，精英结成，磨书入符，万道光腾。以上是正文，注意，古代是用松烟墨，从汉代起，方术家发明禁咒科，改用朱砂，所以后来画符，一律使用朱砂了。”
这个咒比较简短，大家学起来比较快，有的几乎可以当场背诵了。
“三、祝笔咒。兔毫象管，烈日飞霜，请神笔下，道气滋祥，书符疗病，捷如影响。记住，用新羊毫笔，一旦沾上朱砂写符，该笔就不能另作它用了。画符完毕后，用清水洗净，安放老祖前笔架之上。再次使用时，移置香案前，用后仍旧放回原处。”
“四、祝纸咒。取竹之英，天地生成，龙章凤篆，资之以陈，书就神符，却病延生。这要用黄裱纸。道教中用经缮写天表者，预先裁成一寸二宽、三寸六长的纸条，四十九条为一束，临时预算书符几道，就抽取几张，压于香案上，如法对之诵祝一遍，然后分念分科召神咒。”
“五、书符咒。天圆地方，律令九章，捻笔在手，万病除殃。急急如律令敕。注意要先念召神咒，才能再念书符咒，因为如果不能确定是哪个神，怎么确定画哪个符呢？但是，召神咒共十三种，对应十三位神仙，所以今天，没有时间给大家一一传授。大家下次上课前，头天晚上要洗澡沐浴，晚上不要行房，早上应该吃素，到这里来后，我再给大家一一讲述各科召神咒。”
“六、书敕令咒。一围天地动，二围主病动，三围不求血，四围不求脓，五围不生疽，六围不生疖，七围大神咒，急急随咒灭。记住，凡是秘字符章，必须用敕令二字盖其上，一般预先预备符纸时，就先在上面将二字写好，到时用时也节省时间。也有一种祝由办法，单写秘字于患者部位，比如腰背疼痛的，这就不用写敕令，也不必念敕令咒了。”
“七、轩辕治病神咒。八、送神咒。九、送疏文咒。今天没有时间，下次上课一并讲解。”
今天的课就上到这里了，我正准备要上前问郭大师，但他又被那位老者拉走了，我不明白，估计那位老者家中有事，需要大事作法罢。
宁老将军看出了我的疑惑，对我问到：“小庄，你是不是要找郭大师问问题？”
我点点头。他说到：“下次再问吧。黄主任现在有事要找郭大师，他夫人患了老年痴呆，久治不愈，想找郭大师作法，看有没有效，我们也在等他的结果呢。”
从宁老将军的解释中，我不仅了解了黄主任总是找郭大师的原因，也从他的口气中，感觉出老将军对郭大师也是将信将疑的态度，如果郭大师能够治好黄主任夫人的病，那么，大家才能够真正的相信他。所以，不要讥笑老干部们迷信，要他们真迷信，也不是那么容易。
我也在想，如果说秘咒没有作用，那么那个断手人当年在我面前表演的吞棍棍、化九龙水难道是假的？如果说它起作用，那么，义和团的悲剧从何而来？
我期望找到答案。