第一百零七章 珍藏
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桃花河边，坐在石凳上垂钓的两人，称兄道弟有说有笑的聊着，倒是把原本在年龄上的隔阂消减了不少。
钓了一个时辰的鱼，木桶里已经有六条中华鲟了，而这六条中华鲟里，只有一条是乐文钓上来的，其他的五条全是唐伯虎钓的，不过当乐文钓上这只中华鲟时，也让他乐了好一阵子，也许这就是垂钓的乐趣所在吧。
“乐贤弟，今早收获颇丰，我们这就回去吧。”唐伯虎看了看木桶里的六条中华鲟，抚了抚胡须，点点头笑道。
“也好，小弟还正想请唐兄为小弟几人画像呢。”
说着乐文站起身，提起木桶，转身便和唐伯虎一起朝回去的路走去。
回到桃花庵中，唐伯虎为乐文三人分别画了三幅个人的肖像画，然后又让乐文和丁珂儿在一起，画了副像合照一样的情侣画，最后又画了副三人在一起的画像。
唐伯虎把乐文三人画的栩栩如生，画上的几人，有种呼之欲出之感，简直神乎其技，让乐文看到唐伯虎给他画的肖像画后，大有照镜子一般的感觉。
“唐兄妙手丹青，果然名不虚传，只是小弟还想欣赏下唐兄的藏画，不知可否？”乐文收起唐伯虎给他画的画像，然后有些期待的问道。
“乐贤弟太客气了，愚兄这就去拿。”
唐伯虎说着就走进屋内，没一会，便捧着几幅自觉得意之作走了出来。
把这几幅画卷放在一旁，然后在木桌上，首先铺开了一副《吹箫图》。
只见这幅《吹箫图》，画工细艳丽，继承了五代和宋人工笔重彩的传统，兼用写意笔法。人物面容娟秀，体态端庄。衣纹用笔粗简，劲力流畅，顿挫宛转。敷色浓艳鲜明，技法精工，尤其对细部的刻画，可谓一丝不苟，颇具新意。
仕女形象生动，体态造型优美，此图写仕女抚玉箫吹奏，造型准确，笔力老到，侍女神态美丽忧郁，吹不尽无穷忧愁。
让乐文不禁赞叹，这幅《吹箫图》里的侍女，犹如真人吹箫一般，简直妙不可言。
“唐兄这幅画，真可谓妙笔生花啊，妙不可言，妙不可言……”
“呵呵，乐贤弟拗赞了，这幅画是愚兄早年所画，倒是让贤弟见笑了。”唐伯虎虽然嘴上谦虚，但是这幅画乃是他早年得意之作，曾有人出高价购买，都没有舍得卖，一直视为珍藏。
接着唐伯虎收起这幅《吹箫图》，然后又展开一副《桐阴清梦图》。
只见此《桐阴清梦图》最顶端，题着一首七绝诗。
十里桐阴覆紫苔，先生闲试醉眠来。
此生已谢功名念，清梦应无到古槐。
此图用水墨白描手法，画梧桐一株，桐荫如盖，桐荫坡石处一人仰面闭目，坐於交椅之上，神情生动自然。构图简洁，用笔洗练，风格洒脱，韵致清逸，是唐寅白描人物画佳作。
诗、书、画相得益彰。虽未署年款，但从题诗内容可以看出，此图是他在科场案受打击回苏州后所作，是唐伯虎看破尘事，不再追求功名，从此幽居林下的写照。
“此画是愚兄当年在科举会试泄题案后，失意之作，哎……”唐伯虎看到这幅画，又想到了当时的情景，不禁暗暗叹了口气。
乐文也是为唐伯虎遭遇的不幸，而摇头叹息不已，如若不是这场会试泄题案，想必唐伯虎定然也是朝中大员了。
唐伯虎缓缓的收起这幅《桐阴清梦图》后，然后又打开一副《李端端图》。
图上画着五个人，居中坐着一戴文生巾、留八字须的书生，其面部神情和倚坐姿，无不显示儒雅的气度和风采。
左侧黑书桌两边的是主人的婢女，一着红色套裙，一着白色衫裙，色彩鲜明，有层次感。
右侧的是来客，手持一朵白牡丹的小姐，姿态文雅，楚楚动人，身后是随从侍女。四女围着主人，宛如众星捧月似地烘托出主人的重要和地位。
背景是山水大屏风，上方题诗：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”
点明图中持白牡丹者即扬州名妓李端端，书生乃是唐代诗人、久居扬州的崔涯，唐寅即以他俩间的故事来立意作画的。
崔涯与张祜齐名，为人豪侠，长于宫词，每题诗于娼肆，必传诵于街头巷尾；
“誉之，则车马继来；毁之，则杯盘失错”。
曾嘲笑李端端“黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初生。”李端端见诗后“忧心如病”，就向崔涯跪拜，“伏望哀之”！
崔被感动。
一个风尘奇女，一个诗坛高手，一来二往，交谊日深，崔即另题一绝：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”
于是“大贾居豪，竞臻其户”。
有戏之：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭。何期一日，黑白不均？”
李端端肤色稍黑，然美艳过人，世称“黑妓”，今成流光溢彩白牡丹。
唐寅即据此创意，将李氏向崔生求情改变为当场评理的画面，突显“黑妓”的智慧和胆略：她娇小端丽，傲然玉立于崔家客堂，面部表情从容大方，又稍露不安和期待，手持白牡丹，据理巧辩。
崔涯静气安坐，凝神谛听，内心折服之情溢于眉目间，手按卷纸正拟写或已作的新诗。
唐伯虎还从崔诗中的“取端端”衍化出“黑妓”“落籍”的寓意，旧时妓女从良称“落籍”。
故有人称此画为《李端端落籍图》，寄托着唐伯虎对历史名妓的怜惜和爱慕之情。
“唐兄果然是风雅之人，画中尽显风流之意，让小弟很是佩服。”
唐伯虎卷起画卷，看了看屋内的沈九娘，抚了抚胡须，沉声了半晌，好像在回忆什么，然后轻声笑道：“呵呵，这当年画中的唐代诗人崔涯和名妓李端端，正是如今的愚兄和九娘。”
桃花河边，坐在石凳上垂钓的两人，称兄道弟有说有笑的聊着，倒是把原本在年龄上的隔阂消减了不少。
钓了一个时辰的鱼，木桶里已经有六条中华鲟了，而这六条中华鲟里，只有一条是乐文钓上来的，其他的五条全是唐伯虎钓的，不过当乐文钓上这只中华鲟时，也让他乐了好一阵子，也许这就是垂钓的乐趣所在吧。
“乐贤弟，今早收获颇丰，我们这就回去吧。”唐伯虎看了看木桶里的六条中华鲟，抚了抚胡须，点点头笑道。
“也好，小弟还正想请唐兄为小弟几人画像呢。”
说着乐文站起身，提起木桶，转身便和唐伯虎一起朝回去的路走去。
回到桃花庵中，唐伯虎为乐文三人分别画了三幅个人的肖像画，然后又让乐文和丁珂儿在一起，画了副像合照一样的情侣画，最后又画了副三人在一起的画像。
唐伯虎把乐文三人画的栩栩如生，画上的几人，有种呼之欲出之感，简直神乎其技，让乐文看到唐伯虎给他画的肖像画后，大有照镜子一般的感觉。
“唐兄妙手丹青，果然名不虚传，只是小弟还想欣赏下唐兄的藏画，不知可否？”乐文收起唐伯虎给他画的画像，然后有些期待的问道。
“乐贤弟太客气了，愚兄这就去拿。”
唐伯虎说着就走进屋内，没一会，便捧着几幅自觉得意之作走了出来。
把这几幅画卷放在一旁，然后在木桌上，首先铺开了一副《吹箫图》。
只见这幅《吹箫图》，画工细艳丽，继承了五代和宋人工笔重彩的传统，兼用写意笔法。人物面容娟秀，体态端庄。衣纹用笔粗简，劲力流畅，顿挫宛转。敷色浓艳鲜明，技法精工，尤其对细部的刻画，可谓一丝不苟，颇具新意。
仕女形象生动，体态造型优美，此图写仕女抚玉箫吹奏，造型准确，笔力老到，侍女神态美丽忧郁，吹不尽无穷忧愁。
让乐文不禁赞叹，这幅《吹箫图》里的侍女，犹如真人吹箫一般，简直妙不可言。
“唐兄这幅画，真可谓妙笔生花啊，妙不可言，妙不可言……”
“呵呵，乐贤弟拗赞了，这幅画是愚兄早年所画，倒是让贤弟见笑了。”唐伯虎虽然嘴上谦虚，但是这幅画乃是他早年得意之作，曾有人出高价购买，都没有舍得卖，一直视为珍藏。
接着唐伯虎收起这幅《吹箫图》，然后又展开一副《桐阴清梦图》。
只见此《桐阴清梦图》最顶端，题着一首七绝诗。
十里桐阴覆紫苔，先生闲试醉眠来。
此生已谢功名念，清梦应无到古槐。
此图用水墨白描手法，画梧桐一株，桐荫如盖，桐荫坡石处一人仰面闭目，坐於交椅之上，神情生动自然。构图简洁，用笔洗练，风格洒脱，韵致清逸，是唐寅白描人物画佳作。
诗、书、画相得益彰。虽未署年款，但从题诗内容可以看出，此图是他在科场案受打击回苏州后所作，是唐伯虎看破尘事，不再追求功名，从此幽居林下的写照。
“此画是愚兄当年在科举会试泄题案后，失意之作，哎……”唐伯虎看到这幅画，又想到了当时的情景，不禁暗暗叹了口气。
乐文也是为唐伯虎遭遇的不幸，而摇头叹息不已，如若不是这场会试泄题案，想必唐伯虎定然也是朝中大员了。
唐伯虎缓缓的收起这幅《桐阴清梦图》后，然后又打开一副《李端端图》。
图上画着五个人，居中坐着一戴文生巾、留八字须的书生，其面部神情和倚坐姿，无不显示儒雅的气度和风采。
左侧黑书桌两边的是主人的婢女，一着红色套裙，一着白色衫裙，色彩鲜明，有层次感。
右侧的是来客，手持一朵白牡丹的小姐，姿态文雅，楚楚动人，身后是随从侍女。四女围着主人，宛如众星捧月似地烘托出主人的重要和地位。
背景是山水大屏风，上方题诗：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”
点明图中持白牡丹者即扬州名妓李端端，书生乃是唐代诗人、久居扬州的崔涯，唐寅即以他俩间的故事来立意作画的。
崔涯与张祜齐名，为人豪侠，长于宫词，每题诗于娼肆，必传诵于街头巷尾；
“誉之，则车马继来；毁之，则杯盘失错”。
曾嘲笑李端端“黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初生。”李端端见诗后“忧心如病”，就向崔涯跪拜，“伏望哀之”！
崔被感动。
一个风尘奇女，一个诗坛高手，一来二往，交谊日深，崔即另题一绝：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”
于是“大贾居豪，竞臻其户”。
有戏之：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭。何期一日，黑白不均？”
李端端肤色稍黑，然美艳过人，世称“黑妓”，今成流光溢彩白牡丹。
唐寅即据此创意，将李氏向崔生求情改变为当场评理的画面，突显“黑妓”的智慧和胆略：她娇小端丽，傲然玉立于崔家客堂，面部表情从容大方，又稍露不安和期待，手持白牡丹，据理巧辩。
崔涯静气安坐，凝神谛听，内心折服之情溢于眉目间，手按卷纸正拟写或已作的新诗。
唐伯虎还从崔诗中的“取端端”衍化出“黑妓”“落籍”的寓意，旧时妓女从良称“落籍”。
故有人称此画为《李端端落籍图》，寄托着唐伯虎对历史名妓的怜惜和爱慕之情。
“唐兄果然是风雅之人，画中尽显风流之意，让小弟很是佩服。”
唐伯虎卷起画卷，看了看屋内的沈九娘，抚了抚胡须，沉声了半晌，好像在回忆什么，然后轻声笑道：“呵呵，这当年画中的唐代诗人崔涯和名妓李端端，正是如今的愚兄和九娘。”